课文善良，你认为善良的内涵是什么，善良的心主要内容

导读：本文讲述善良感的本质和人们喜欢善良的原因。善良感是一种心理氛围美感，源自人们对很多事物的整体情感反应，包括对坏事的避开、对肮脏现象的厌恶和对善良事物的追求。人们总是想让自己更快乐，因此倾向于喜欢善良。真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良，长期坚持善举，而不是一时的心血来潮。善良是生命的黄金，让人们在生活中感受到美好和幸福。如下为有关课文善良，你认为善良的内涵是什么，善良的心主要内容的文章内容，供大家参考。

1、课文善良，你认为善良的内涵是什么

善良感的本质 其实善良感的本质是：一种【心理氛围美感】 （氛围美感是相对于单一美感而言的，是很多事物合在一起的整体美观） ★善良感本身就是一种情感，而这种情感是“好”的“舒适”的，因此属于一种美感，而美感又分为【单一美感】（对单一事物产生的美感）和【氛围美感】（很多事物的合力整体美感）；而善良是很多事物所引发的整体情感，又是好的，所以就是属于【心理氛围美感】。

1。如果人们发现自己做了什么坏事，心理也会感到不安 因为自己的这段记忆是丑陋的，不美丽不和谐美好的，心理排斥它 2。如果人们发现了社会的肮脏不良现象，心理就会难受 因为人们希望自己内心里存储的东西都是美丽纯洁的，心理排斥它 3。如果心里都是自己做的好事和社会美好现象，那么心理就会很舒适 ★用【全集然文明】逻辑来推导：自然万物都有引导它们存在的东西，简称为【导存】，人的意识就是【二次导存】（第二次引导事物存在的东西）；而【情感】就是二次导存的【指示工具】，【美感】就是【正向特示】（正方向的特级指示）指示人们：那些事物是对人们的存在有利的，可以去追求和获取；最后人们可以发现【善良】也是一只美感，而且是一种氛围美感（不是单一事物的美感）。

1。毕竟如果自己习惯了做坏事，那么最终会众叛亲离 2。如果整个社会充满了恶意，那么我们的生存就必然受到威胁 3。所以对人对事要充满善意，心中就自然会更加的美好快乐而且生活也会得到更多帮助 ★总之：善良感的本质是心理氛围美感；而人们总是倾向于让自己更快乐，于是人们倾向于喜欢善良。

逐字解析： ★ 善良是生命的黄金 人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。” 中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往， 讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。

我读到国外的两则小故事。一则是说一场暴风敞饥搬渴植韭邦血鲍摩雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。 一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。

还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。看到这一幕，这位猎人流着悔恨的眼泪折断了猎枪。如果说前一个故事讲的是母亲对孩子善良的圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。 美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。

心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。 播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色———因为善良是生命的黄金。

多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。 ★真正的善良 真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。 从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。

如深圳的艺人丛飞数年向希望工程捐款数百万，捐完所有的积蓄，即使在得知自己患绝症时，仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，“普渡众身”。真正的善良之举是隐名埋姓，不张扬、不作秀、不图回报的善举。 善良之善事、善举，何止千千万万，而我要说的不止是这些具体的东西，我要说的是善良的本质。

人之初性本善，这是对的。随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，便有了善恶，善与恶是相对而又相伴。佛教中的普渡众生，意即劝人向善。古人的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。

善良是中华民族的美德，人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，便是和谐社会！

2、善良的心 主要内容

本文既写了一个年轻大学生在工作之初经历的几件事，也写了他当时的心理。

春天时，多次求职碰壁，以民工身份被雇用 ，心情无奈。

秋天时，母亲做手术，向老板预支工资并借钱，老板无条件满足，很感动。

逼近年关，带着母亲和弟弟返回养殖场，我很着急。

元宵节时，保护老板财产，心怀感恩。 这个问题的太笼统了，有没有详细的信息啊？ 第7课《善良的心》2023年3月1日六（下）趣味语文（7）

格言：

善人者，人亦善之。——管仲

1、根据文章内容填空。

（1）父亲的善良表现在（送给年轻人棉鞋和豆包）。

（2）母亲的善良表现在（邀请年轻人来吃饺子）。

（3）我们说父亲母亲都有一颗善良的心，是因为（他们给了一个陌生人极大的帮助）。

（4）那位年轻人之所以一定要给“我家”劈柴，是因为（他觉得自己不能白吃白喝）。

2、理解词语意思。

接下来的聊天中，我们知道他是安徽的农民，跟父亲和弟弟一起到北方贩丝绵，没想到折了本，近年关了，打算把剩下的丝绵低价处理了，好歹挣回返乡的路费。

（1）折了本——（亏本）

（2）年关——（指农历年底）

（3）低价处理——（把东西低价卖出去）

（4）好歹——（将就地、随便地做某件事）

3、分析句子写法。

（1）“天气冷得出奇，寒风咆哮着卷起雪花，升腾起呛人的白烟。温暖的红砖房里，母亲在厨房里忙碌着，柴火在灶坑里噼啪作响，锅上冒着白白的蒸气。”

这一部分通过（拟人）的方法，强调了屋外的（寒冷）和家里的（温暖）。

（2）他看上去是个20多岁的农民，很年轻，嘴唇都发青了，显然在风雪中冻了很久。

作者看到那个人（很冷），所以推测到他（可怜）。

4、下面的对话或描写能否体现出“我”父母的善良？

（1）“别拿了，我不买丝绵。”父亲止住了他，“外面太冷，请你进屋暖和暖和！”——（√）

（2）“哦，不买？不买啊？这丝绵好，真的很好。”他有些失望，坐在暖和的火墙旁，一时却也并不想挪动。

——（×）

（3）这时，母亲端上了两大盘热腾腾的酸菜肉蒸饺。“你一定饿了，吃几个饺子挡挡寒吧！”母亲看着仍有些哆嗦的他，把筷子递过去。——（√）

（4）那人的确饿了，推辞了一下，便接过筷子狼吞虎咽起来。当他意识到我们一家人还没吃饭时，两盘蒸饺只剩下了小半盘。

他尴尬地抬起头来，窘迫不安地嗫嚅道：“这……我……我……你们，你们还没吃吧？”——（×）

（5）母亲笑道：“还有呢，你要吃饱了啊！”——（√）

（6）“我们也不是有钱人家，要不然，就把你这丝绵买下了。

这双棉鞋你换上，另两双拿去给你父亲和弟弟穿，北方不比南方，脚冻伤了可了不得！冻豆包我们今年蒸得多，你带几个让你的父亲和弟弟尝尝吧！”——（√）

3、善良的内涵是什么

纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。

善良感本身就是一种情感，而这种情感是“好”的“舒适”的，因此属于一种美感，而美感又分为【单一美感】（对单一事物产生的美感）和【氛围美感】（很多事物的合力整体美感）；而善良是很多事物所引发的整体情感，又是好的，所以就是属于【心理氛围美感】。

看过《奋斗》吗？ 单纯，就是那种心里想什么都能从脸上看出来的，比如米莱 有心机，基本和单纯对立的，想什么别人猜不透，比如露露 天真，就是像小孩子那样的，比如灵珊 善良，就是会替别人着想，不会陷害别人的，比如华子 感性，不太好解释，说人的话一般指感情丰富，容易受感动吧，比如向南 性感，就是容易让异性产生“性”趣，这种例子太多了 聪明，这个不用解释吧？ 内涵，从外表看不出来的，内在的东西，比如知识、经验、能力等

4、孟子性善论的内容和特点是什么？

先秦儒家对于人性善恶问题给予了极大的关注。

在中国人性论史上，第一个提出性善论的是孟子。他认为，人性是善的，就像水往低处流一样，这是一个不争的事实。孟子认为，人生来都有最基本的共同的天赋本性，这就是“性善”或“不忍人之心”，或者说对别人的怜悯之心、同情心。他举例说，人突然看到小孩要掉到井去，都会有惊惧和同情的心理。

这种同情心，并不是为了讨好这小孩子的父母，也不是要在乡亲朋友中获得好名声，也不是讨厌小孩子的哭叫声，而完全是从人天生的本性中发出来的，这就是“不忍人之心”。

“不忍人之心”也叫“恻隐之心”。此外还有“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。这四种心（也叫“四端”或“四德”），就是孟子论述人性本善的根据。孟子认为，人与禽兽的差别很微小，仅仅在于人有这些“心”。如果没有这些“心”，就不能算作是人。

在他看来，如果为人而不善，那不是本性的问题，而是由于舍弃了本性，没有很好地保持住它，绝不能说他本来就没有这些“善”的本性。因此，人如果有了不善的思想和行为，就应闭门思过，检查自己是否放弃了那些天赋的“心”，努力把这些“心”找回来，以恢复人的本性。这就是孟子所说的“求其放心”，后世称为“复性”。如果反省自己，一切都合乎天赋的道德观念，那就是最大的快乐，这就是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”。

孟子的性善论对传统思想影响很大，宋代以后流传的《三字经》第一句话就是“人之初，性本善。”性善论也成为后来儒家的正统观念。

5、恶毒人和善良人想法、内心的不同之处？

善良人总爱站在别人的角度去思考问题，先人后己！

恶毒人总爱站在自己的角度去思考问题，先己后人！

善良的人希望别人都能幸福、快乐。

恶毒的人希望别人都倒霉、痛苦。

善良的人会都以为大家都很善良，

而恶毒的人却都以为大家都很恶毒。

行善的人会说为了你的健康，给你毒药的人也会说为了你的健康，做同一种行为，对你都有利或对你都无利可寻，但结果是你被害了和你被救了。自己慢慢体会，人世的虚伪与狡诈用语言是不可能讲得全的。

一般情形下，选择对你无损害而且有利可寻的人算是好人吧！！！

一个深远的思维方式，没有成熟之前，不适宜研究这种问题，因为你会忘记识人为本等诸方面因素的考虑，知道了反而有害无利。

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