人反过来找自己问题的心理学现象,流言的特点

导读：本文介绍了心理学中的两个概念：自省和流言。自省是一种通过实验性的自我观察或自省来找出人类反自己什么地方有问题的方法，而流言则是一种在传播过程中遗漏细节、强调某些内容并同化接受者的心理现象。文章心理学效应问题，即因为工作压力导致心理紧张状态的现象。如下为有关人的反过来找自己什么地方有问题，这在心理学上叫什么现象，或是叫什么东西，流言的特点的文章内容，供大家参考。

1、人的反过来找自己什么地方有问题，这在心理学上叫什么现象，或是叫什么东西。

这种方法叫自省，曾经是心理学的实验方法之一。冯特是现代实验心理学的奠基人，他主张心理学的研究方法只能是实验性的自我观察或自省。

中国古代也有这样的心理学思想：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

三省，就是人的反过来找自己什么地方有问题。

2、流言的特点

流言传播过程有3个特点：①一般化。传播时会遗漏许多具体细节，流失很多信息，使内容变得越来越简略而扼要。②强调化。某些内容引起听者的注意，留下较深刻印象，因而变得更加突出。③同化。

流言接受者根据自己的已有经验、知识、习惯、态度、兴趣、需要、情绪等主观因素来理解流言的内容，凡是符合他的这些主观状况的，他就会接受下来，同时对各种内容按照他自己认为合乎逻辑的系统加以归纳整理，进一步加工，甚至添加枝节，然后再传播。所以最初产生的流言到最后可能已经变得面目全非。 小人。

3、心理学：一个同学经常在异性面前经常说你的反话，举个例子就是说：你本来不高不帅，就说你高富帅

我是二级心理咨询师，我只说自己的理解，不代表正确。你所说的和心理学的两个概念有关，一是社会心理学中的印象管理，一是暗示。其实暗示也是也是以印象管理为初衷的。

你的同学在他感兴趣的异性面前所说的话并不是反话，而是一种心理暗示，在印象管理里叫做抬高自己，你想想，你1。7米，他说你高，那他1。8米，是不是比你更高，你是暗示别人注意他的身高，同时也是用你的身高做比较，来抬高自己。说你帅，他比你更帅也是同样心理。他想炫耀自己的高和帅又不好意思见人就说“你看我高吧，你看我帅吧”，所以就用暗示的方法让别人自己注意到，最好同时再主动夸夸他，满足他的虚荣心理。

当然他最希望听到的是当他在漂亮的异性面前说你高你帅的时候，你回答，我那有你高你帅啊，这样他的心理会得到最大的满足。当心，你的同学嫉妒心是很强的，同时他也是一个自卑的人。

4、心理学效应问题

因工作压力导致心理上的紧张状态，被称为“齐加尼克效应”。

蔡格尼克记忆效应或称为“蔡戈尼效应”，是指人们天生有一种办事有始有终的驱动力，人们之所以会忘记已完成的工作，是因为欲完成的动机已经得到满足；如果工作尚未完成，这同一动机便使他对此留下深刻印象。

这两者在意思上确实是很些相近似，可是从定义上来看是有些不同的。

前者的范围要比后者的小，我就这么给你做个比方吧，比方说，你叫很多小朋友在自己的作业本上画一个圈圈。

你允许一半的人画完这个圈，但是你干扰另一半的人没有画完这个圈，然后你把所有的小朋友所画的作业本都放在讲台上，让每个学生都有自由观看的机会。

注意了，问题区分就在这里了：

（那么结果是，此时所有学生都会产生“蔡戈尼效应”；

，但其中有一半没有完成任务的人，则既产生“蔡戈尼效应”又产生“齐加尼克效应”即，此时两者都会引起不安的情绪。）在这点上似乎是一样的。

他们产生的都是不安的感觉，可是导致这个不安原因的因素确是不太一样的。

为什么会这样呢？

这就是定义的区别问题了。你可以这么理解，“齐加尼克效应”之所以会产生是因为自己的任务没有完成而引起的心理紧张。 然而，“蔡戈尼效应”则不一样，“蔡戈尼效应”之所以会产生是因为看到作业本上“有，不完整的圈” 即，看到别人的任务只完成一半，也会产生“蔡戈尼效应”。

我还是以，上述的那个例子来说明。

也许你还不太明白，但是我给你假设出一种条件，和结果你就知道二者区别何在，然后慢慢推出来两者的细微差别。

上述例子中。

没有完成任务的一半学生（即，圈只画了一半的学生）他们此刻，如果到讲台上把自己的那个圈补画好（即，自己的任务完成）他们的“齐加尼克效应”就消失了，可是，假如他们再看到另外有同学的本子上没有画完圈，他们这时便又产生了“蔡戈尼效应”（即，有始有终的动机倾向）他们会因为有人的工作只完成了一半而纠结。

但是，假如完成任务的一半学生，到达讲台，他们如果不看其他同学的本子的圈的话，他们就没有任何效应，因为他们完成了自己的任务，所以原本就没有“齐加尼克效应”因为此效应是针对自己任务没有完成时，产生的一种紧张，可是他们完成了自己的任务，所以他们此刻是不产生这种效应的。

可当他们看到了其他学生的作业本上有未完成的圈，这时，他们便产生了“蔡戈尼效应”，即，完成任务的动机（此动机，不止是自己任务，也包括别人的任务）

产生 齐加尼克效应 的人，他们是针对自己未完成的工作而不安的。

但“蔡戈尼克记忆效应”却是针对所有人（包括自己，他人）的任务没有完成，他们也有一种把任务完成的动机（内驱力，冲动）。

齐加尼克效应 指，针对自己的任务，即，自己的任务完成之后，它就消失了，也就是说，只要你让他把自己的那个未完成的圆圈，画完，他就安心了。

蔡戈尼克记忆效应 指，针对所有人的圈未完成而产生的一种冲动，这种冲动是，假如他看到任何一个小朋友的圈只画了一半，他就有帮忙把另一半画满（也就是完成任务）

前者是针对自己而言。

后者是针对“任务”而言。

（你可以理解为，看到缺的东西就不爽，就想帮忙完成残缺的任务，不管是自己的，还是别人的）

所以我说二者，有联系，但是也有区分，我觉得，你还是仔细的多读几遍书中的实验实例，你就明白了。（书读百遍，其义自现） 我多说也无义，我只能给你说，心理学的每一个定义，应该来说都是有区别的，不然的话，他们在书上一般都会把表达同意义的词做一个标示，让你知道的。

以上

5、流言 张爱玲

《流言》内容包括到底是上海人、洋人看京戏及其他、更衣记、公寓生活记趣、道路以目、必也正名乎、烬余录、谈女人、走！走到楼上去！、有女同车、爱、童言无忌、造人、打人、说胡萝卜、私语、诗与胡说、写什么、炎樱语录、谈跳舞、谈音乐、自己的文章、夜营的喇叭、借银灯、银宫就学记、存稿、雨伞下、谈画。

纯洁的情谊交流在流言中升华……欣赏此动人处，毫不雕饰的直抒其情其意，以真实真情而收悲愤在心奇效……张爱玲以一颗细腻而又宽容的心去洞察世俗人生，同时，她又从寻常生活中获取点滴乐趣，从而在此种会心之中获得孤独的灵魂的慰藉。

秋凉的薄暮，小菜场收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻俏地掠过。

在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？（《更衣记》）

“私语”的语境中，充满了这种对身边的人生琐事和寻常图景的发现与感悟、它使作者深深地感叹“活在中国就有这样可爱：脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一”。（《诗与胡说》）这种对“珍贵的东西”的捕捉，冲淡与调和着语境中荒凉与“忧伤”的背景。

它昭示着构成张爱玲人生信念的真正支撑的，是“走向世俗”的现世精神。张爱玲最终留给我们的形象，是一个孤独的女性留连于店铺的橱窗前细致入微不厌其烦地观赏每一件时装的质地、款式甚至丝边的金线与带端的排穗的形象。尽管橱窗的玻璃映出的苍白的面孔时时使她从心底深处泛上一种苍凉感，但正因为有这种苍凉感作为对照，“生命的欢悦”才愈发楚楚动人。苍凉底色的映衬，无疑给这种入世精神赋予了一种力度。

张爱玲曾说：“我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。”“苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”“悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。”（《自己的文章》）“私语”语境所给人带来的凝重感，或许正由于这种“参差的对照”，《流言》中“深长的回味”，正在于这种既对照又统一的语境之中。

透过张爱玲“嘁嘁切切”的“私语”，更强烈地打动我们的，还是生存在那个“可爱又可哀”的年代里一个孤独女子的感性心理世界，是作者所承载的对于个体生命而言太过沉重的负荷，是在动荡的年代里仍牢牢把握“微末”的人生悦乐的生活态度。

尽管张爱玲是孤独的，但她并未流于感伤，也并没有着意夸大人生的苦难，而是坚忍地承受个体生存的宿命，平静地呈示一个女性对于“荒凉”世界的直觉和观感，客观地再现人生中一切美好与丑恶的事物。张爱玲以她的《流言》，奏出了四十年代中国散文的一阙华美的乐章。

6、流言的主要概括内容

流言，指广为流传或无根据来源的说法。语出《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”

1、散布没有根据的话。

《书·金縢》：“武王既伤，管叔及其羣弟乃流言於国。”《三国演义》第六五回：“﹝杨松﹞遂使人流言云：‘马超意欲夺四川，自为蜀主，与父报仇，不肯臣於汉中。’”景耀月《古诗》：“黄鸟汝如知，九寓正流言。”

2、没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拨的话。

《诗·大雅·荡》：“流言以对，寇攘式内。”朱熹集传：“流言，浮浪不根之言也。

”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨，心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。” 《东周列国志》第一百二回：“却说魏王因晋鄙宾客布散流言，固已心疑。”丁玲《在医院中》五：“陆萍像害了病似的几天没有出来，而医院里的流言却四处飞。”

3、众人流传的话。

《礼记·儒行》：“过言不再，流言不极。”孔颖达疏：“若闻流传之言，不穷其根本所从出处也。

”《后汉书·马援传》：“隗嚣与援共卧起，问以东方流言乃京师得失。”【1】

根据郭庆光的定义，流言是一种信源不明、无法得到确认的消息或言论，通常发生在社会环境具有较高的不确定性，而正规的传播渠道（如大众传媒等）不畅通或功能减弱的时期。

7、流言是怎么样产生的？

现在有好多人都喜欢看图说事。

不然就是自己憎恨ta还是讨厌ta还是嫉妒ta……就想要用一些不好的流言来让别人对那个人产生不号的印象。

我个人很讨厌这种爱无事生非的人了。

流言，真的好可怕。

流言，也拒接不了。

嘴生在别人那里，控制也控制不了。

不过，在被别人传流言，也说明了，别人有在关注你。

不然干嘛穿这些。

总之，“流言”这一现象进行心理学研究。

发现，“流言”的传播并非像人们想象的那样仅由单个个体传播形成，而是有一定规律可循的。

如果一个人处于紧张或者是不确定的状态时，就很可能开始传播流言蜚语，并且在这个过程中负面的流言更易广泛传播。由于流言的产生是由

很多因素共同作用的结果，研究起来比较复杂，还有待于进一步的研究。

马如果我们能够发现那些具有“破坏性结果的言论”是如何形成并且扩散的，就能够决定采取以何种方式加以制止。

8、流言是怎样形成的我们应该怎样对待流言

流言止于智者，要平息那些空穴来风的流言，尼古拉斯·狄福奥佐教授有三个方法可供参考。

迅速回应。由于人类共有的“补空心理”，人们对不确切的事情总是格外关注。所以，要赶上谣言快如闪电的传播速度，就要在第一时间作出回应。

不可沉默。不少人在面对不实的指责时，往往抱着“清者自清”的信念，只要有人过问总是采取一种“无可奉告”的态度。

有实验证明，沉默不语会增加不确定感，让人们以为当事人试图掩盖什么或“有什么难言之隐”。

借助第三方。在有嘴说不清时，一个中立、可靠的第三方站出来帮忙说话，会让我们的反驳如虎添翼。

9、为什么会有流言的存在

信息传播过程中必然有失真率，具体到人言的形式，失真的原因有很多种：没听清、误解是最普遍的、偏良性的

而所谓的主动的恶性造谣传谣就是有人类心理特性的基础了，即使没有社会学经济利益，也有大脑奖励带来的动机，性、暴力、恐怖、阴谋、权利都会刺激到人脑的快感奖励，从而带来兴奋感，哪怕只是信息只是意淫，也会吸引到眼球产生神经刺激，信息奖励对人群的吸引甚至和天然毒品无异

反过来，很多社会学经济利益会利用人类生理规律，通过吸引眼球进行夹带式商业信息传播，和软广告一样

因为人们看到【强奸】、【闹鬼】、【灾祸】等等关键字后会有情绪波动，反映在肾上腺素等神经递质的变化水平上，通俗说法归结为有兴趣，所以在这些相关信息制造传播上有了供需关系，从而有潜在乃至实际的社会学价值，同理，很多销售保健品化妆品也是利用人们关注点进行信息加工，夸张放大后达到一定程度心理控制的效果

说到底，任何经济行为都是对人们社会行为的利益链化，而人们社会行为的基础是个体对群体的供需关系，社会中的个体如同电路板上的单个元器件传输电流一样传输着社会利益，从而确定自身在社会中的地位

人类基础生存需求被满足后，越来越多的需求是基于心理上发展起来的，即使人们因生理上的需求/能力所限，睡不了太大的床，睡不了太多的房子，睡不了太多的妞，但心理上还是多多益善，是心理上的食欲——大脑进食奖励机制——导致了不健康的肥胖，而非生理合理需求导致肥胖

因此，对付流言最根本的方法是和减肥等一样的：自控

即使我们不能克制那些吸引我们眼球的敏感词带来的诱惑，也要在消费这些信息之后尽早反思这些信息带来的刺激是否合理，否则我们就会不自觉加入造谣传谣的供需链洪流中去了

反思是方法，知识是结果

10、求一些（盲目）听信流言恶语，或错误建议等，不善于自己思考，从而造成严重后果的事例（有名的）

1。蒋干盗书，曹操因为那份书信，罢免了蔡瑁，张允，导致赤壁之战大败

2。岳飞在朱仙镇以少胜多大败十万金兵，这时宋高宗听信秦桧的谗言，连下十二道金牌召岳飞回杭州，最后又以莫须有的罪名杀害。

3。楚汉争霸，项羽有谋士范增，陈平用计使项羽疏远范增，项羽听信流言，范增与汉军不正常关系，逐渐疏远范增，最后导致楚汉争霸之中输给了刘邦

其实我感觉历史上所有中反间计的人，都是听信流言恶语，最后要么是战败要么是身亡的。其他例子，楼主百度一下还有很多的

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