周朴园其人的观点及雷雨情节分析,一个片段的阅读与回答问题

导读：本文主要是分析《雷雨》中周朴园这个角色的形象特征。周朴园是一个出身于封建家庭、尊崇旧道德的资产阶级人物，同时也是一个富有代表性和典型意义的半封建半殖民地的旧中国人物。小编在剧情中通过周朴园对家人的专横、对金钱不择手段地追求等情节，对个人利益的工于心计地维护等情节，揭露了他隐藏在“仁厚”、“正直”、有“教养”等外衣下的专横暴戾、冷酷无情，虚假伪善和心狠手辣的精神面貌。但是，他也有一些人性的一面，如对鲁侍萍的怀念等。如下为有关9.综合雷雨中的有关情节，谈谈你对周朴园其人的看法，阅读下面雷雨中的一个片段，回答问题的文章内容，供大家参考。

1、9。 综合《雷雨》中的有关情节，谈谈你对周朴园其人的看法

周朴园是《雷雨》中的一个主要人物，他出身于封建家庭，虽然到外国留过学，却又尊崇旧道德。这个带有浓厚封建性的资产阶级人物，在半封建半殖民地的旧中国是富有代表性和典型意义的。

作者在剧中着重通过周朴园对家人的专横、对金钱不择手段地追求等情节、对个人利益的工于心计地维护等情节，揭露他隐藏在“仁厚”、“正直”、有“教养”等外衣下的专横暴戾、冷酷无情，虚假伪善和心狠手辣的精神面貌。但其也有人性的一面，如对鲁侍萍的怀念等。

2、阅读下面《雷雨》中的一个片段，回答问题。

8． 蘩漪的行为体现了她什么意图？

答： 周萍与四凤要好被繁漪识破，繁漪与周朴园一起生活不快乐内心空虚，害怕周萍为了四凤与她彻底分手。于是揭穿侍萍的身份，妄图用周萍与四凤的兄妹关系留住周萍，拆散他与四凤。

9． 上面戏剧片段中有舞台提示语“明白地”，请问，周朴园的“明白”是什么？

答： 1 恍然大悟 知道繁漪所说的的人就是自己当年的妻子周萍的生母。

2 意料之中 认为侍萍迟早会回来，向他要钱。

10． 鲁侍萍为何不承认自己就是侍萍？

答： 不想再与周朴园有所牵连打扰自己现在的生活，亦不苑回忆那段往事。

11． 在上面“周萍认母”一出戏中，体现了周朴园什么样的思想性格特征？

答：自私 冷酷 好面子

3、举例分析>中周朴园的形象

从《雷雨》诞生的那一天始，周朴园作为专制蛮横的封建家长。

虚伪矫情的资本家的角色形象就已经定位。然而这里就有一个问题：周朴园诚然不是善性的人格化身，然而鄙弃式的大批判又是否完全合理呢？笔者愚见，不要把人物的生成完全推给“阶级地位”，作为一个已经存在的典型形象，自然有其生成的文化背景。因此从文化背景来解读周朴园，也许更能理解他的性格特征。

首先，封建文化传统要求赋予男人以绝对的权威，而这种权威性来自社会与家庭的双重认可。

男人获得承认的第一步来自社会，而要获得社会承认就必须有其业绩，“立业”是男人安身立命的首要任务，因此留洋的周朴园回国开矿修桥，聚资敛财，残忍剥削以求迅速暴富发家。他选择以资本积累奠定人生的第一块基石，由财富而得到社会的认可，尽管这一血腥的积累过程让他迷失了良知。社会地位的巩固有待于下一步家庭地位的确认，因此周朴园要“成家”。全剧中周朴园还未出场时，就已经造成了先声夺人的气势。

剧中安排了三次关于周朴园的议论，大致勾勒出他的家庭地位：鲁贵最怕的主子，周冲畏惧的父亲，繁漪觉得压抑自己的丈夫。他们三人的叙述分别在主与奴、父与子、夫与妻三个关系层面上对周朴园的绝对权威作出确认，及至剧情的发展再一步确认他至高无上的唯一家长身份。周朴园家庭统治者的权力延续着其社会地位的权威。

因此，周朴园对于社会与家庭权威地位的追求是封建文化所异化的男人成家立业的责任，他正是在这种对内对外的统治中完成封建文化道德下男人的价值确认。 然而这一确认必然潜伏着危机。因为他的剥削近无人性——故意淹死两千多小工；他的压制毫无理由枣限定任何家庭成员的自由；他不择手段地取得权威——企图掩盖罪恶。所以他所赢得的社会与家庭统治权都是岌岌可危的。

封建文化所异化的对绝对权威的追求，使周朴园在自我攀升过程中肆意践踏人性乃至生命，这一切造就了那个十恶不赦的周朴园。

然而，这却不能解释对着照片发呆的那个周朴园。其实文化总是戴着两张面目的怪物，封建文化一方面宣扬男人的绝对统治地位，另一方面又以诗礼教化人伦情感，使一切异化了的人又能暂时回归到人的本位。

其一，文化主张“守理”，一切都要合乎人伦天理。

这就可以理解当侍萍身份最终被揭穿，周朴园无奈让周萍认母，而周萍惊恐于与四凤的乱伦而坚决否定时，周朴园厉喝：“混帐！萍儿，不许胡说。她没有什么好身世，也是你的母亲。”甚而指责周萍忘了“人伦天性”。对于基本人伦道德的尊崇，周朴园并不是虚伪的，文化的潜移默化召唤着统治者周朴园人性的暂时回归。

其二，文化推崇“守清”，顺乎人情，合乎人的天性。

因而周朴园对鲁侍萍的怀念乃至于一切照旧的家居布置、生活习惯也并非矫情。因为青年时代的周朴园毕竟与侍萍热恋过，他保守的性格倾向也使他恋恋不舍旧情，在社会与家庭中的孤独更促使他以追忆这段感情自慰。

总之，周朴园暂时的人性复归并非虚伪矫饰，乃是传统文化的情感熏陶。合理的人性人情也能给予他一时的精神寄托。他与所生长的文化环境一样具有“温柔敦厚”的另一面。

因而，我所理解的周朴园在文化传统塑形下有着双重人格：绝对权威的统治者与守理守情的文化人。笔者在此并非替周朴园翻案，只是陈述我视野中的人物。

尽管他的罪恶远远超过暂时复归的善性良知，能够还他一个生成的文化背景也许会更有意义吧！

4、雷雨中的破折号有几个，都是什么意义

《雷雨》一文中的23个破折号，可以分为四类。

1。表示因受感情制约而作的延长或停顿。周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）

你站一站。侍萍停。

周朴园 你——你贵姓

周朴园的问话‘你——你贵姓’是因为对鲁侍萍感到惊奇而突然情不自禁发问的。这里的破折号正说明了这种心理状态。

这种破折号所表现的语音延长，是受到感情制约的，它能反映出人物种种复杂的心理状态：热烈兴奋、激动喜悦，惊奇诧异、悲哀畏惧，等等。这种语音延长或停顿，可称作感情延长或感情停顿。

2．表示人物内心思考的过程。例如： 鲁侍萍 （停一停）我，我要点东西。

周朴园 什么？说吧。

鲁侍萍 （泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。

周朴园 你想见他？

不过是——（顿）他很大了，——（顿）并且他以为他母亲早就死了的。

鲁侍萍提出要见见自己亲生的儿子周萍，这是经过了一番思想斗争的。此时鲁侍萍的心里扑腾着：自己的要求是提出还是不提出？自己的要求是否会遭得拒绝？例句中‘我’后面的破折号，形象地把这种矛盾心理表达出来了。周朴园说的话中的两个破折号则反映了他思索和内心的矛盾，他想拒绝，但又怕触怒鲁萍。

3．表示说话人为达到某种目的而有意延长或停顿。例如：

周朴园 五十年前，在无锡有一桩很出名的事——

鲁侍萍 哦。

周朴园 你知道么？

周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道么？周朴园想试探对方是否知道那件在无锡“很出名的事情”。这里的破折号形象地揭示了周朴园奸刁、老于世故的性格。

表示复杂的情感

你是萍……凭——凭什么打我儿子？

我是你的——你打的这个人的妈。

这两句欲言又止，随口又改的话，就是靠了破折号来表达的，其中包含了复杂的情感。她想看一看大儿子周萍，但周萍打自己亲弟弟鲁大海的举动又使她愤慨，感到了阶级对立的尖锐，所以叫了一声“你是萍”，又马上以谐音字掩饰：“凭凭什么打我的儿子？”当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了资本家的强盗和帮凶，又马上转口：“我是你的你打的这个人的妈”，充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心清，其中潜台词的容量大大超过了有声语言。

“你——你贵姓？”他误认为侍萍是新来的下人，故盛气凌人地让她离开屋子，后见侍萍的关窗动作似曾相识，顿生疑窦，因而发闷的语气略显迟疑。这充分说明三十年前与侍萍之间的纠葛，始终是他的一块心病，并易勾起其回忆。

“你姓什么？”在听侍萍自称姓鲁而暂消疑虑之后，周朴园又闻侍萍操无锡口音，忍不住又想探询侍萍离开周家的真实情况，但又怕过去丑行为人所知，故说话真真假假，吞吞吐吐，欲言又止，欲罢又不能。侍萍痛诉自己不幸遭遇的话语，不能不使周朴园心惊肉跳，如坐针毡，不由再次对侍萍产生怀疑，问其“你姓什么”时话中的惊讶与怀疑溢于言表，从而掀起了他情感上的第一次波澜。

（3）“你是谁？”听到鲁侍萍又一次“我姓鲁”的肯定回答后心头一块巨石刚落地的周朴园，得知“这个人还活着”的消息时，如遭电击，倍感惶恐和惊愕。“道德高尚”家长的面纱将被剥去，名誉、地位、体面可能要丧失殆尽，这种威胁实在太大，这就使他重又绷紧心弦，以至“忽然立起”。“你是谁？”已不是“你姓什么”的简单重复，而是它含着对侍萍前两次回答的否定，其中包容着显而易见的潜台词：你到底是什么人？为什么对这件事了解得如此清楚？这句发问，标志着周朴园内心深处掀起了第二次情感的波澜。

（4）“哦，你，你，你是——”在周朴园第三次追问侍萍的真实身份时，侍萍的平静的回答——“我是这儿四凤的妈”使周朴园涌上来的感情之潮重又落下；当侍萍再三用话语试探，问周朴园是否想“见见她”，“帮一帮她”时，周朴园连声拒绝，露出了冷酷无情的丑恶嘴脸。此时，侍萍悲愤伤心已极，终于借熟知周朴园的生活琐事含蓄地道破了自己的真实身份。无情地现实如一声巨雷，使周朴园震恐万丈，他慌乱莫名，手足无措，“徐徐立起”，说话也前言不搭后语，“你，你，你是——”这一特定环境下的特定人物的语言，生动地描绘出人物内心奔腾不已的第三次感情波澜。周朴园不想正视这一现实，可又不得不承认正视这一现实，而又非常希望这不是现实。人物内心复杂的思想感情被刻画得惟妙惟肖而又入三分。

表示人物的动作、行为和心态

。