为什么喜欢念佛,学佛人应如何发觉和更正正确心态,请佛学大德指点,深谢!
导读:本文讲述了许多人为什么喜欢念佛,并探讨了佛教中关于念佛的正确心态以及如何及时发现和更正不良心态。文章也探讨了佛教中的结婚问题,并提供了关于如何结婚的指导。文章分享了一些关于打坐和念佛的修行建议。如下为有关好多人为什么喜欢念佛?学佛人该有的正确心态,如何及时发觉和更正?请佛学大德指点,深谢!的文章内容,供大家参考。
1、好多人为什么喜欢念佛?
念佛心不动是得一心,得一心即可见佛。得理一心生实报壮严土,得事一心生方便有余土;二六时中心中常有阿弥陀佛,即能带业往生,生凡圣同居土。现在念佛人多,往生人少,是打妄想的时间多,念佛的时间少。故经云:“若能念佛心不动,则常睹见无量佛。
”
2、学佛人该有的正确心态,如何及时发觉和更正?请佛学大德指点,深谢!
请看六祖坛经 若真修道人,不见世间过、
思想不一来自于悟道的程度以及修学的认识。站在佛菩萨角度,你就知道应该如何看待,而不是用我们的意识心。心如大地包含万物。
“如何及时发觉和更正不良的心态?”
多读经,经书会洗涤心里尘垢、多念佛,念佛心清净,自然会照见不良的心态。
个人经验供参考
3、念佛人为什么想结婚
1,为了求运气、生活更好而念佛的人,想结婚很正常。。。本来目的也是求佛保佑,生活更美好。
2,为了修行,以念佛方法修行的人,,如果已经确定不结婚,,但又突然冒出此想法,,则是“被干扰修行”
。
最后,念佛不代表不能结婚,,,到底是否结婚,是念佛人自己的“决心”,而不是只要念佛就不能想结婚 佛法学习
人生还是需要些智慧的点我名字,再点空间,上面有个三慧禅房的链接,就都有了。 阿弥陀佛 在家念佛,弟子,想结婚是正常的,是可以的,说明结婚的因缘已到,顺其自然,结人缘,了人愿!南无阿弥陀佛。。。 因为没有真正念佛,假念佛而已,念佛都谈不上。
不知道你说的是何种念佛人,在家的念佛人本就可以结婚啊,想结婚和念佛与否无关。如果是出家人,那也是正常的心理,说明修行功夫未到。
4、念佛的同修们,我想知道你们念佛的时候,心里是什么样的感觉呀?
念佛就是打坐!真正的打坐,有得到佛法的打坐!
欢迎上网搜寻:奇哉!中国人,不懂中国字!
希望对你有帮助。兹节录一些供你参考:
奇之9 - 不懂『念佛』之意。
查古本繁体佛经,只有『念佛』,没有『口字旁的念佛』,即经典并没有叫人口诵佛号,但是现在全天下都在口诵『阿弥陀佛』,这是为什么呢?
〖甲•佛?〗:
我们先来谈谈『佛』的另外定义,请看《达摩血脉论》提的:
【心即是佛,佛即是心,心外无佛】
【性即是佛】、【性外无佛,佛即是性】
之前提过『心』就是『佛性』,所以『心即是佛』即『佛性就是佛』之意,也就是说内在光、内在音就是佛。
所以粗略的讲,得法(法、佛性就是内在光、内在音)的人就是佛,只是还是个『小』佛,因为光、音可能还不够强。也因此《达摩血脉论第5问》才会说︰
【自心是佛,不应将佛礼佛】
而《弘忍最上乘论第4问》提的︰
【常念彼佛,不免生死;守我本心,则到彼岸】
是在说明『本心(即佛性)』就是自己的佛,其他的就是『彼佛』。
现在如果有人跟我们说『佛在心』,就应该能理解那个『心』不是头脑、意念,而是『佛性』,因为『佛』是无相的,『意念』是有相的,两者不相容。
〖乙•用什么念佛?〗:
『佛性』既是『佛』,那么『念佛』就是『念佛性』。
但是『佛』、『佛性』是超越六识(眼耳鼻舌身意)的层次的,不能用意念来忆想、更不能用口诵,这个『念』其实也是『观』的意思,『观』,就只有佛性有此功能。
请看:
1。《达摩破相论第14问》:
【夫念佛者…念在于心,不在于言】
『心』就是『佛性』(详:奇之2 - 不懂『心』之意),以佛性念佛之意。
2。《称扬诸佛功德经》:
【至心念佛而敬礼,却五十劫生死罪】
3。《法华经》:
【但一心念佛】
说明『念佛』是要『以佛性(心)念佛』,也是『以佛性念佛性』、『以佛性念法性』(《大方等大集经》:【佛性法性无差别】)之意,即以『佛性』观内在音、内在光(即打坐)也,而『念经』也是同个意思(详奇之10 - 不懂『念经』、『诵经』之意),都是在讲打坐啦!
现在我们来谈《楞严经05-36》提及的:
【念佛三昧】
就很容易可以理解它的意思是指打坐入三摩地了!
但是很多人还是无法接受上面的说法,还一直认为『佛』是要有个『人』的样子才是,其实任何佛的的法身都是一片光海,无形无相,因为祂们是『大』佛,所以是极光极亮,如《阿弥陀经》也解释『阿弥陀』的意思是:
【光明无量】、【寿命…无量】
上面也说过『佛』就是『佛性』,那么『佛』当然就是内在光、内在音了。
〖丙•念佛の先决条件〗: 正念上西天
邪念下地狱 心无杂念,只有一句佛号 小时候,离开了爸爸妈妈,当您想念他们的时候有什么感觉?。。阿弥陀佛 合十 心止如水。
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