调查社会上存在的迷信现象,中国传统迷信有哪些
导读:本文介绍了社会上存在的迷信现象。迷信活动包括传统世俗迷信、鬼神迷信、人体功能迷信和特殊的迷信活动。传统世俗迷信包括相信某些活动、仪式、数字、自然现象、日期会带来好运气,并忌讳某些数字、现象,如许多地区都认为听见喜鹊叫,必有喜事到。鬼神迷信则包括相信世间存在神仙和妖魔鬼怪,或相信生物具有超乎自然的“灵魂”或精灵,它们对自然现象和人类的生老病死有控制能力,如相信某个人生了病或受了惊,便认为是妖魔附体,不去看医生,而是请法师巫婆来驱妖避邪。人体功能迷信则包括相信某些人具有超越自然的神奇功能,如相信气功师“末L先知”,能预测水灾、地震,预测他人未来等。特殊的迷信活动则包括算命术、相术和看风水。这些迷信活动在中国流传甚广,不仅是在落后的农村,即使在繁华的城市中心,也常可见到算“八字”的、看相的、抽彩头的“算命先生”在给人讲解吉凶福祸,听者全神贯注、诚惶诚恐。也常用迷信来骗取人民财产,如董某和王某伙同“达奇”、“二妹”在2023年9月通过预谋来到锦州行骗,成功骗走了一位买菜回家的刘某的财物。如下为有关调查社会上存在的迷信现象,中国传统迷信有哪些的文章内容,供大家参考。
1、调查社会上存在的迷信现象
1.消灾降褐。企图以求神拜佛、烧香叩头、驱魔赶鬼等方式,来为自己为亲人消灾解难,化凶为吉,带来福运。
2.摆脱困扰。有些人在现实生活中遭到重大精神打击之后,变得心灰意冷、悲观绝望,便想以此来逃避现实。如有些人在失恋后出家当尼姑或和尚。
3.心理安慰。有些人企图通过迷信活动来弥补一些无法挽回的过失,求得心灵上的慰藉。
其突出表现如通过做道场、请法师来对死者进行悼念,追悔对死者生前照顾不周。
迷信活动的种类及表现:
1.传统世俗迷信。相信某些活动、仪式、数字、自然现象、日期会带来好运气,忌讳某些数字、现象并尽量避免。例如许多地区都认为听见喜鹊叫,必有喜事到。
因此,当听见喜鹊在自家屋前屋后叫则满心欢喜,而听见乌鸦或猫头鹰叫,则认为是恶的前兆,一般认为是将要死人了,惶惶不安;西方国家认为“13”是个不吉利的数字,我国有些地区则认为“36,,不吉利,36岁是人生的一个“结巴”,是多灾多难的一年,因此在过36岁生日时,亲戚朋友都要来好好庆祝一下,帮助他顺利度过这一年。许多人虽然知道这些做法无任何道理,却抱着“宁可信其有,不可信其无”的态度。
2.鬼神迷信。认为世间存在神仙和妖魔鬼怪,或相信生物具有超乎自然的“灵魂”或精灵,它们对自然现象(风雨雷电旱涝)和人类的生老病死有控制能力。例如有的人生了病或受了惊,便认为是妖魔附体,不去看医生,而是请法师巫婆来驱妖避邪。有的认为山有山神,河有河神,每年要定期祭拜,以求保风调雨顺,出现了旱灾或涝灾,便是得罪了天神、龙王爷,使之发怒,是对人们的一种惩罚等。
3.人体功能迷信。
以个别偶然现象为依据,认为某些人具有超越自然的神奇功能,如相信气功师“末L先知”,能预测水灾、地震,预测他人未来等。
4.特殊的迷信活动。即算命术(包括算“八字”、测字、问卦等)、相术(包括看手相和面相)及看风水。这些迷信活动在我国流传甚广,不仅是在落后的农村,就是在繁华的城市中心,也常可见到算“八字”的、看相的、抽彩头的“算命先生”在给人讲解吉凶福祸,听者全神贯注、诚惶诚恐。
从事此类迷信活动的职迷信业人员一般都具有某些共同特点:①有轻度精神或躯体异常,如癫痫、双目失明等;敏感性高、暗示性强,②有较强的判断力及应变能力,能察额观色,——般都能较准确地揣摸到顾客的心理;③能言善辩、表达能力强,有吸引力、说服力;有较好的情绪感染力,能控制他人的情绪活动。
2、中国传统迷信有哪些
正月里家里不能买煤,不能动针线。
三十夜里得灯不能关,太多了你要先明白为什么筷子不能插在饭里?古代犯人行刑前最后一顿包饭要盛满碗,给一块方肉将筷子插在碗上,筷子倒了表示最后一顿饭吃完了就要上刑场了。中国地大人多,不同地域不同风俗,比如结婚有得地方不能是下午,一过12点就是二婚,可有得地方是不能见太阳,必须是夜里,有得地方只要在太阳下山前就行,不太一直。 相信一不计百不计。
3、用迷信来骗取人民财产的例子
用迷信来骗取人民财产的例子太多了。
2023年9月,董某和王某伙同“达奇”、“二妹”经过预谋后,来到锦州行骗。四人盯上了买菜回家的刘某。王某和“二妹”上前同刘某搭话,告诉刘某附近有个“神医”,专门替人消灾解难,随后,劝刘某和他们一起去见“神医”,经不住诱惑,刘某同意了。在走路过程中,两人套出了刘某的家庭情况,并通过手机告诉了董某。
董某则假扮“神医”,“达奇”假扮“神医”的孙子,两人在某小区门口“偶遇”刘某等人。听到董某对自己的家庭情况一清二楚,刘某真的相信了董某的“神医”身份。董某告诉刘某,她儿子近日有血光之灾,但可以有方法破解。他们让刘某回家取钱,把钱交给董某“法”,“作法”后再还给刘某,刘某的儿子就能免除血光之灾。他们一再告诫刘某:钱越多破解得越彻底,而且不能让任何人知道。
刘某立即去银行取了全部的积蓄人民币23万元交给董某等人,董某等人让她回家听信儿后来取钱,随后董某等人携款潜逃。
4、风水与迷信的本质区别?列举实例
风水学不是学迷信,它是研究人与自然环境关系的一门学问。风水也可以说成是一种传统文化观,一种广泛流传的民俗,一种在人的意识中能趋吉避凶的术数,一种将环境与人紧密结合的学问。
是哲学、地理学、美学、气象学、景观学、建筑学、生态学、心理学等多种学科综合在一起的一门自然科学。现在人们关注的是一种科学的风水观,而不是那种对传统风水一知半解又故弄玄虚的江湖风水观。科学的风水应该是合理性和唯美性的结合。是一项在材料的运用,色彩的配合,家居的摆设等设计因素中融合入中国传统“风水阵”及八字命理,梅花易数等秘传心法,具有高增值,高品味,充分满足户主各种心理需求的室内设计服务。
真正的风水设计服务应该是在提供一个独特品位,和谐的室内环境过程中,产生一种风水磁场效应,满足各种心理需求,让人们的家居生活更加完美,使人们的生活变得更好,更幸福快乐!
如果把风水与命运、发财等联系在一起,可以说是有迷信的成分。
但是如果看一看风水的具体判定方法却包含了很多科学的成分或与自然和谐相处的思想,例如一所房子所处的方位、环境和朝向等,风水认为不好的东西有很多是对人体健康有害,或对危险的告诫,而风水认为好的东西的确有几分道理。
我认为风水中有很多人类经验的结晶,还是很有帮助的,但不要把它的功能扩大化,例如把风水的好坏一定与命运和发财联系起来。
5、中国传统迷信有哪些
正月里家里不能买煤,不能动针线。三十夜里得灯不能关,太多了你要先明白为什么筷子不能插在饭里?古代犯人行刑前最后一顿包饭要盛满碗,给一块方肉将筷子插在碗上,筷子倒了表示最后一顿饭吃完了就要上刑场了。中国地大人多,不同地域不同风俗,比如结婚有得地方不能是下午,一过12点就是二婚,可有得地方是不能见太阳,必须是夜里,有得地方只要在太阳下山前就行,不太一直。
相信一不计百不计。
6、生活中有哪些迷信现象
筷子的用法要准确,不能反筷子;比方说倒水或倒粥,不能反着倒;有的住一楼或平房的人,在东北由于冬天很冷,有的房子保暖性能不好,正常情况下,有的人就会想办法在家门外搭个塑料棚,这样就会好很多,在家里不会太冷,而有的人就算再冷也不搭,理由是搭死人棚不吉利等等
7、求封建迷信的事例
(转载)
1,水面浮针,其实是巫师神婆们把脸盆放在地上后装神弄鬼一番,脚不停在脸盆边踏,扬起的灰尘在水面铺了层膜,而针又头发里蹭过,沾了头油,所以很容易放在水面上,以此说家中凡水鬼。
铜钱浮水面屹然。
2,还有就是在烧纸时,烧后的纸灰会呈螺旋状飞升到很高的空中,并由此说所祭拜之人收到祭品了。解释这个很简单,知道热气球就知道了,是燃烧的热气把成空的折纸冲到空中的,这和折纸的方式和烧纸的方式有一些关系。一般人不注意,所以在有些时候飞不起来,有些时候就飞起来了,差异导致人们流传出这些迷信。
3,还有就是一些天桥把势用的眼明手快的小把戏,障眼法,还有就是一些心理学方面用的在被蒙蔽者信以为真后的催眠术。其大多是托儿,成群的进行诈骗。这都是科学知识缺乏引起的。
4,大多迷信思想成于老年人,这和他们生前的经历有关系,坎坷,战乱,生死,死前眼前出现的幻觉,在临死前说给儿孙,儿孙出于对长者的敬畏便铭记于心,小辈则更于对死人的恐惧牢牢记在心里,在和别人说起,一传十,十传百,再加以夸张,就越叫人相信,三人成虎就是这个道理。这里那些古代长舌妇们做出了很大贡献,也有父教子从的儒家思想有分不开的关系。
5,古代常有因躲避捉丁和厌恶世俗之人隐居山林者,在自修身,修性时为避祸端也把自己隐居这处说的有妖有怪,且自己安插器械装神弄鬼的。
8、有哪些不为人知的西方十大迷信?
我们一直认为中国因有漫长的封建历史才导致很多封建迷信蔓延,岂不知科技发达的西方国家,虽多数并未经历过封建社会,但他们一样也有诸多迷信思想,并显现在现代生活的各个领域。
除了为大家广为熟知的数字13在西方国家代表不吉利,西方还有很多迷信。下面列举的是不为很多人知道的西方常见迷信。
1。在星期五不要修剪指甲,周五剪指甲会带来霉运。
2。帽子不能放在床上,否则会带来坏运气。
3。四月,七月,十一月最好不要签合同,不然将来会有亏无赢。
4。高尔夫球选手不能向自己的父亲借用雨伞,否则比赛不会有好运。
5。突然听到桌子发出吱吱嘎嘎声,将会有不愉快的事情发生。
6。早餐前不要唱歌,否则会带来坏运。
7。用同一根火柴点燃三支香烟会导致霉运。
8。在葬礼上数来往的车辆,会带来厄运。
9。麻雀身上载着死去亲友的亡灵,打死麻雀将会有恶运。
10。不要让你的钱包空无一物,无论你的钱包多么漂亮,不放现金的钱包不吉利。
。
心理学(XLX.NET)文章,转载需注明出处 https://www.xlx.net/xinlikepu/41732.html