文艺心理学为什么没有试卷，自考汉语言文学中五选二：中国历代文论选读，西方文论选读，文艺心理学，训诂学，文献学.这里面哪两门相

导读：本文讲述了中国历代文论选读、西方文论选读、文艺心理学、训诂学、文献学这五门课程中，哪两门比较难学。其中，涉及到古代汉语的课程相对较容易学习一些。对于英语（二）这个科目，只要在中国历代文论选读、西方文论选读、文艺心理学、训诂学、文献学这五门课程中选两门，分数就是英语（二）+两门专业课的分数。文章为什么考研英语（一）的试卷不能发下来，以及为什么很多人音译错误。如下为有关文艺心理学为什么没有试卷，自考汉语言文学中五选二：中国历代文论选读，西方文论选读，文艺心理学，训诂学，文献学.这里面哪两门相的文章内容，供大家参考。

1、自考汉语言文学中五选二：中国历代文论选读、西方文论选读、文艺心理学、训诂学、文献学。这里面哪两门相

自考汉语言文学中五选二：中国历代文论选读、训诂学、文献学这三门比较难学，因为其中都涉及古代汉语的内容。相对来说，西方文论选读、文艺心理学还比较好学一些。 你考的那个学校没给参考书目么？

反正我觉得训诂学可以排除了。 就是说如果你考英语（二）这个科目，只要在中国历代文论选读 西方文论选读 文艺心理学 训诂学 文献学这五门课里选2门，这样你的分数就是英语（二）+两门专业课的分数

英语（二）是学校出的考研英语试卷，和全国统考的英语（一）不同，全国统考的英语（一）是必须考的，而且必须过初试线才有资格进入复试

2、为什么不发试卷？

这是中国国情决定的，就像高考，考研，公务员，都没试卷给你看的

认了吧 有很多原因。 首先，你知道，中考的试卷，填写的时候只填两个东西：姓名、准考证号。对吧？所以，当中考试卷归总了以后，根本不可能再找到人。 第二，中考试卷，我们这儿是网上试卷，就算是人为的阅卷，也需要打上密封条，然后阅卷。所以，很多都打乱了原有的顺序，发下来就更是天方夜谭。 以上可以说是 很麻烦 这三字就说明了原因。 另外，中考的试卷就像高考一样。为了保证卷子的权威性，是不能发下来的。并且，即使发下来，发现了错误，或者有人恶意更改，这也是说不清楚的事情。所以，既然不能更改成绩，就干脆不发。发了，意义也不大。 能给你就怪了。

去财政厅要，你还挺积极的，表扬。我也是07年的考生，我们是在江西农大考的。说实话，像这类考试，事后拿回试卷的可能性不大，就别费那精力了。

至于错改错判，可能性也不太大；因为会有专人审核的，你就放心好了。

3、为什么没有试卷的答案

1、因为每一年试卷题目都会更换。

2、要不然就是人们太小气，害怕给了人家答案成绩超过自己，因此不愿给。

3、现在考试比以前严格得多，计算器、电子设备都不给带，不允许上厕所、出教室。

楼主，如果你想要试卷答案，我们同学请家教，家教老师给做测试卷，结果就次次上九十分呢！不过还是要审题哦，有一个同学在考试时作文走题，结果98变成68，惨哪！ 其实试卷就是检测你学习掌握了多少知识，如果有直接给你的答案，你就会觉得很简单什么都知道，事实上这对学生来说并不好，这样你就会不知道自己什么地方没掌握好，你什么地方会做，什么地方不会做，所以都是做完之后才会有答案啊，这就是道理。

4、用文艺心理学的方法分析《喊山》

这篇文章最动容处是哑巴喊山，当读到这一情节时，我的心被哑巴啊啊啊的呐喊猛烈地撞击着，恍忽中，我也敲起了脸盆，随着哑巴狂喊着，喊出了我心中的悲愤，为哑巴，为人的尊严，为不朽的生命的激情。读完这段，我早已热泪盈眶，我不得不停下阅读，以平息我激动不已的心。

哑巴原不是哑巴，哑巴原有一个绚烂美丽的名字——红霞，红霞原是个天真的少女，不幸的是红霞出生在大山深处一个子女众多的贫困家庭，更不幸的是，红霞被捌卖给一个大她二十岁的叫腊宏的男人做老婆，对于一个少女来说，这够不幸的了，可最最不幸的是，这个男人是个好吃懒做生性残暴的人。红霞无意间知道了腊宏打死自己的前妻的事，腊宏就残忍地抄着老虎钳，“顺手够了过来搬倒红霞，用手捏开她的嘴揪下了两颗牙。” 后来在腊宏与人合伙盗墓因抢一件瓷瓶子而铲死同伙的逃亡中，腊宏威胁红霞，“你要敢说一个字儿，我要你满口不见牙白。”

红霞在腊宏的残暴淫威里就这样变成了一个不敢言说，不必言说，最后也不会言说了的哑巴。红霞的失语标志着人性的被毁灭。此时的红霞已是一个活死尸，不仅语言丧失了，名字也丧失了。对于别人，她是腊宏的老婆，一个哑巴；对于腊宏，她不过是泄欲和生育的工具；而对于红霞本身，已经没了自己。此时的哑巴红霞“久不知道自己长了个啥样，好久了自己长了啥样并不重要，重要的是挨了上顿打，想着一顿打，眼睛盯着一个地方就不敢到处看”。哑巴红霞的伤感是抵达心脏的。

《喊山》不落窠臼处就是在于文章并没有仅仅停留在对哑巴不幸的陈述中，而是把大量笔墨落在了哑巴恢复言说的过程里，落在了人性的恢复中，这让心情沉重压抑的读者，也获得了一次新生。

要获得新生，压迫哑巴的外部环境必须先解除，而这外部环境就是腊宏的存在。腊宏合适宜地死了，这得益于韩冲——一个太行大峡谷山脊上的年轻人。韩冲炸獾误炸死了腊宏，这于韩冲是个不幸的意外，于哑巴却是天助。起初，哑巴不敢相信压迫自己的恶魔真的死了，不敢相信自由的到来。当村干部王胖孩说“你男人的确是死了……不容置疑”时，哑巴打了个激灵。“哑巴像是丢了魂儿似地听着，回头望望炕上的人，在看看屋外的屋内的人，哑巴有一个间歇似的回想，稍倾，抽回眼睛看着王胖孩笑了一下。”这时的哑巴露出了笑容，此时她开始意识到了压迫自己的重轭没有了，但这是在梦中吗？在埋葬腊宏时，长期孤寂封闭的天地突然开阔了，哑巴走进了人群，踏上了居住了两年而从未到过的土地，打量着眼前这熟悉而又陌生的青山。后来，哑巴到腊宏的坟上去是要印证腊宏是否真的死了。确认腊宏是埋在了坟下后，哑巴用脚踢着坟上的土哭开了自己悲惨的生活，此时的哑巴发出了啊啊啊的呐喊，“一开始是细腔儿，像唱戏的练声，从喉管里挤出一声啊，慢慢就放开了，唢呐的冲天调，把坟堆堆都能撕烂，撕得四下里走动的小生灵像无头的苍蝇一样乱往草丛里钻。哑巴边喊边大把抓了土和石块砸坟头，坟头下的人让她悚然而栗，她要砸出他来问问他，是谁给他权力要让她这么无声无息地活着。”这是哑巴对腊宏的血泪控诉。

此时的哑巴才从心理上走出了腊宏给自己设下的藩篱，哑巴渴望与人交流，之后的哑巴开始友善地接近人们，听人们说话。

如果说这些都是哑巴新生的前奏的话，哑巴喊山就是她获得新生的标志。对面甲寨上的喊山声，猛烈地撞击着哑巴的心扉，哑巴有了前所未有的言说的欲望，于是哑巴拿起脸盆来到了山圪梁上开始了啊啊啊的喊山。“哑巴在喊叫中竭力记忆着她的失语，没有一个人清楚她的伤感是抵达心脏的。她的喊叫撕裂了浓黑的夜空，月亮失措地走着、颠着，跌落到云团里，她的喊叫爬上太行大峡谷的山脊把山下的植被毛骨悚然起来。”

哑巴喊山，是这部小说的高潮，这次喊叫虽说也是对腊宏悲愤的控诉，但更是挣脱了束缚后的生命的呐喊，是哑巴恢复为人的激情欢呼，所以喊山后的哑巴“知道了什么叫轻松，轻松是幸福，幸福来自内心的快乐的芽头儿正顶着哑巴的心尖尖。”

幸福的芽头儿正顶着哑巴的心尖尖。哑巴爱上了淳朴善良的韩冲，可韩冲却因误伤腊宏性命被警察带走了。韩冲让父亲捎话给哑巴要哑巴说话，那种生死两茫茫的无情的隔离随即就相通了。此时的哑巴已经不再是哑巴，而是红霞，现在红霞看到的阳光是金色的。

5、什么是文艺心理学？能告诉我吗 谢谢

文艺心理学

文艺心理学是研究文学艺术的创作过程、欣赏者的感受、理解艺术作品等的心理活动及其规律性的心理学分支。

文艺心理学的主要研究文艺家如何经过对现实生活的观察、体验和分析，积累、提炼素材；在感知、记忆的基础上进行创造性想象的过程；研究情感、抽象思维与想象活动的关系；研究文艺家的兴趣、爱好、能力、性格、气质等特点及其对创作的影响；研究人们在欣赏文艺作品的过程中，怎样感受和理解作品，引起情感共鸣；研究如何通过文艺作品、艺术活动去丰富和提高人们的精神生活，鼓舞人们的意志和热情；研究如何培养青少年的文艺兴趣和欣赏、创作能力，如何提高青少年的审美和创造美的能力；等等。

中国古代典籍中有许多关于文艺心理学研究的精辟见解。《乐记》中就分析过音乐与人的心理活动的关系南朝粱刘勰的《文心雕龙》更为充分地分析了作者、欣赏者的想象活动、情感作用、灵感突发、个性与创作的关系等。后代的许多诗话、词话也都有丰富的文艺心理学思想。

在西方，

17、18世纪以后，随着美学研究的深入，审美心理学成为一个特别受到重视的领域。德国心理美学家李普斯提出了移情理论。弗洛伊德根据他的精神分析理论，把作家的创作活动和读者的欣赏共鸣看成是受到压抑的潜在的性本能得以“升华”的需要。其弟子荣格又发展了精神分析理论，提出了“集体无意识”的概念，用来分析文艺心理现象。

美国的阿恩海姆根据格式塔心理学的理论写成《艺术与视知觉》一书，强调了文艺心理的整体观念。30年代，中国美学家朱光潜著有《文艺心理学》一书，系统地介绍了以往的文艺心理研究状况。英国尼达姆所著的《论十九世纪法国和英国社会美学的进展》一书，比较明确地提出文艺心理学的研究及审美心理研究在整个美学研究中的地位。作者指出，美学研究应包括三个截然不同、却又相互补充的部分：抽象的或形而上学的部分，致力于给美下定义；心理学的部分，致力于描述美对于人类心灵的影响；社会学的部分，目的在于确定美在生活中的地位和作用。

目前，文艺心理学的研究着重讨论的内容有：艺术感知，作家、艺术家的思维特征，形象、情感、理性的关系，内部言语向外部言语的转化，以及创作个性等。

这些内容在创作心理和欣赏心理中的不同特点以及对评论心理的影响，已开始受到普遍重视。因此，有人认为可以把文艺心理学分为创作心理、欣赏心理和评论心理三个部分。

6、《文艺心理学》中美感经验的本质是什麽？

美的本质

社会实践中主体与客体的关系是揭开美的根源和本质的唯一钥匙。

从本质上说，人是一切社会关系的总和，自由自觉的活动是人类的特性。人在一定的社会关系中从事实践活动，进行自由创造，这既体现了人的本质，也体现了生活的基本内容。

人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。 期待看到有用的回答！

7、10、格式塔文艺心理学是如何解释文学创作过程中的心物关系的？

格式塔文艺心理学对文学创作过程中的心物关系提出了两条重要原则：其一，整体性原则。认为人的一个知觉视野具有组织起来的趋势，呈现为一个完整的图形，即“整体大于部分之和”。

其二，同形论，又称为异质同构论。认为在知觉活动中，在作为对象的物理现象与作为认知主体的人的大脑生理现象之间存在着某种同形关系。 格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之1，根据其原意也称为完形心理学。1912年在德国诞生，后来在美国得到进1步发展，与原子心理学相对峙。格式塔心理学采取了胡塞尔的现象学观点，主张心理学研究现象的经验，也就是非心非物的中立经验。在视察现象的经验时要保持现象的本来面目，不能将它分析为感觉元素，并认为现象的经验是整体的或完形的（格式塔），所以称格式塔心理学。由于这个体系早期的主要研究是在柏林大学实验室内完成的，故有时又称为柏林学派。主要领导人是韦特海默、克勒和科夫卡。

8、汉语言文学能不能报考心理学研究生？

没有什么不可以。考研时对自己的本专业没有多少限制。只不过，你学汉语言文学的考汉语言文学相关专业的要相对简单些。 可以啊，心理学是全国统考，参加考试就可以，文艺心理学的交叉学科很合适呐，呵呵~

能，而且我觉得有自己的优势。比如汉语言文学都学过文艺心理学，这都是相通的，没有什么不可以

当然可以

9、软考考后为什么不公布试题和答案

这类考试不全是客观题

有部分主管题，这部分题目是不一定有正确答案的，即使有也不一定是天衣无缝的

如果公布出来被人诟病还不如不公布

反正玩这个游戏就要遵守人家的规则的 我不会~~~但还是要微笑~~~：）

10、文学与心理学的关系是什么？？

文学与心理学作一种跨学科的比较来再现两者之间的亲缘关系，其中也包含了现代心理学的最新成果和作者对文学艺术的某些看法。

心理学之所以会与文学扯上关系的原因，主要是因心理学研究人类意识与行为间的关联、研究想像与情感间的关系、研究欣赏与创作的心理活动的缘故。 文学作为语言艺术是一种心灵的产物，它与心理学的关系密不可分。文学与心理学的相互关系源于文学创作过程的心理因素和解释文本时所运用的心理学理论，尤其是精神分析心理学诞生以来，文学与心理学之间相互影响的关系更为明显。文学与心理学的关系研究成为比较文学跨学科研究的一个主要内容。 心理学是文学的延伸！ 其实所有的学科都有相同的地方。心理学可以理解为通俗的所思所想，这就明显包括了文学的创作以及其他一系列文学活动。而文学活动又起到了表达发展自己所思所想的工具的作用。其实这两者算得上是联系的比较紧密的两个学科。

11、文学语言本色化的要求是什么？文艺心理学

本色化：

是文学语言组织的与人的本来面目（如身份、性格、面貌等）相符的特性。它具有多种含义： 一是指文学文体的特定规范， 二是指作家的固有身份与性格特征， 三是指生活的本来面貌，等等。言为心声，语言贴切地表达作家或人物的内心世界与个性特征，就是本色语言。李白的“清水出芙蓉，天然去雕琢”，就是指天然质朴的本色语言。项羽的《垓下歌》体现了英雄本色。本色化语言通常可以有两种类型：一是本色化描述语，是指文学文本中叙述人或抒情人所使用的描述性语言（叙述语言或抒情语言），极符合被刻画的人物的独特身份和性格及其所在环境，似乎只有这样的语言才能准确而生动地刻画出人物的性格本色和活动状况。唤起读者的本色体验。如女诗人李琦的散文《我家》开头一段：我要结婚的时候，母亲有些不好意思地对未来的女婿说：“我这个女儿没教育好，没心没肺的，也不会干活儿”，“要是当不好主妇，你以后就要多担待了”。那内疚的样子，就像是为质量差的产品做抱歉的说明。丈夫抬起头，也有些不好意思地说：“生活是两个人的事，她不会干我干”，我父母感动地交换了一下神色，终于有了那种丑话说在前头的宽慰。李琦在散文中写自己真实的人生经历，其笔下的父母、丈夫，都是实实在在的生活中的人，体验和感受挟带着生命汁液的鲜活和充盈。“我”在其中，如鱼得水，穿梭来去，在一定程度上增加了人生现实的血肉感和真实感。

二是本色化对话：是从人物与人物在特定环境中所展开的对话与说话人身份和性格相符的角度来讲的，它是人物所说的话与说话人的身份和性格极相符的特性。曹禺的《雷雨》鲁侍萍与周朴园的对话。教材207页《红楼梦》22回的一段：凤姐挑起话头，说那演员扮相活象一个人，但点到为止。十分吻合她的善于攻击又工于心计的个性。宝钗一笑不肯说，体现她聪颖世故的性格。宝玉也不肯说，是为了保护黛玉的脆弱性。湘云由于爽快憨厚的个性，揭穿了谜底。四个人四种说法表情，仿佛是他们的本色语言。