内化和外化心理问题有哪些，幼儿的行为类型有哪些

如何能使教师快乐工作和幸福生活有什么办法?

快乐工作 幸福生活

——读《创造幸福的教师生活》有感

追求幸福是每一个人的终极目标，享受幸福是每一个人的神圣权利，创造幸福是每一个人义不容辞的责任。在学院的读书活动中，我再次沉思在继续教育工作者陈大伟撰写的《创造幸福的教师生活》中。在此书中，作者陈老师从对幸福的观念、幸福的感受、幸福的能力的角度，从“内化”和“外化”两个方面进行了理性的剖析和深入浅出的讨论，提出了对“创造幸福的教师生活”的思考。作者将自己的所见所闻、所思所想、直接和间接人生经验中最好的东西无私奉献给读者。书的每一行间都充满了作者为促进教师改变生活状态的高度责任感，渗透着作者梦想教师生活更幸福的智慧，充分体现了作者的人文关怀境界。在书中，读者不仅可学习幸福，同时也享受幸福。

通过学习此书，我受到的主要启发是：

一、教师要主动把握自己的幸福权利

追求幸福的权利，是人诸多权利中最基本又最普遍的权利。对幸福的追求是人们从心灵深处发出的呼唤。在恩格斯的理论里，“每个人都追求幸福”是一种“无须加以证明的”、“颠扑不破的原则”。教师作为一个平凡人，同样渴望生存的愉悦，追求生命的快乐。作为教师，我们应积极勇敢地追求自己的幸福。在成就学生的同时，也追求自我发展的快乐，收获成长，收获进步。不要再获得“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的辛酸和无奈。主动把握自己的幸福权利，在教育活动中创造幸福，体验幸福。

二、教师快乐工作，才能真正感受教师生活的幸福

工作与幸福紧密相连，工作不是生活的手段，而是生活的有机组成部分。只有充满激情和渴望地面对工作，投入工作，创造性工作，才能获得高质量的幸福人生。工作时间是教师人生中创造力最强，人生价值突出体现最宝贵的一段时间。教师肩负着为学生终身幸福奠基的神圣使命，如果教师能快乐工作，那么教师的创造力就能有效发挥，我们的学生就会快乐地茁壮成长。同时，我们教师的专业化素质就会提高得更快。相反，我们的教育是不会得到学生、家长、社会的认可。

据有关资料显示，通过抽样检测、调查，70%左右的教师感到职业压力很大；52.23%的教师存在心理问题；感觉工作状态、生活状态不幸福的教师比例还要大的多。面对教育这一不容乐观的现状，我们还得加大力度关注教师的心理健康，改变教师的观念，改变教师生存环境，维护教师生命尊严，提升教师生存质量，真正使我们的每一个教师能快乐工作，与学生同享成长的幸福。

三、教师拥有幸福能力，才能更好地创造幸福的教师生活

幸福是在“提升自己的生存价值”与“实现自己的生存价值”的审美历程中得到实现。我们要成为幸福的教师，就必须拥有教师的幸福能力，在“内化”中不断提升自己的生存价值。教师的幸福能力应着重从三个方面去培育：第一，重目标定位。因为当自我定位与实现之间产生较大落差时，幸福就无从获得。所以，教师对自己的目标定位要科学、合理、符合自己最近发展区。第二，重专业发展。因为当教师拥有良好的知识结构，不断完善自己的教学技艺，提升自己的教学智慧时，教师才能在教育活动中游刃有余，创造性工作，体验到教师的幸福。第三，重境界提升。首先拥有积极的自我观念，能悦纳自己，体验自己存在的价值；其次是能恰当认同他人，善于和他人愉快合作；再次是要能面对和接受现实。当教师拥有良好的心理素质和良好的职业道德时，压力就会变为动力，在逆境中就能保持乐观、坚持进取，与人交往就能合作、宽以待人，自信、乐观、进取能让我们教师收获快乐。当教师拥有了幸福能力，工作就会干得有滋有味，干得有新意，干得有心情，干得有效果，干得有幸福感。我们教师就能快乐工作，幸福生活。

什么是内化外化规律

内化与外化的表现形式

思想政治教育中的内化外化规律贯穿于思想政治教育的全部过程中。在思想政治教育过程

中，内化外化规律表现为两次飞跃：第一次飞跃，即所谓内化——将社会发展所需要的思想政

治品德转化为教育对象的思想政治认识、情感、意志、能力等内在品质的过程。这是一个由外向

内的发展过程，即由社会发展需要向个人精神世界转化的进程。第二次飞跃，即所谓外化——推

动教育对象将新的思想政治品德转化为行为和实践，形成行为习惯，并且在认识世界和改造世界

中把内在品质体现出来的过程。这是一个由内向外的发展过程，即由思想政治品德转化为行为、

实践的发展过程。在思想政治教育的过程中，内化与外化是辩证统一的，内化是外化的前提和基础，外化是内化的目的和归宿；内化与外化是相互联系、相互依靠、相互渗透、相互影响的。

内化与外化的内在矛盾

思想政治教育内化的内在矛盾主要是认知矛盾，这表现在社会发展所需要的思想政治品德上，也就是思想政治教育的目标和内容与教育对象原有的思想政治品德的矛盾。

＂外化内不化＂如何理解?

所谓外化就是一种最大限度的顺应，要去适应社会的规则，要去接人待物合乎礼俗，要有自己的职业角色，要与人交往，在社会上担当责任。而所谓内不化，就是一个人有生命的执守，有自己我之为我，永远不更改的那一点禀赋，有自己用全部精神世界，九死未悔坚持的一个信念。其实一个人有了他的外化，这一生会很有效率，他跟这个世界，可以做到和谐相处；而一个人有了内不化，这个人的心灵才会坚强，他才会有未来；所以内不化给了我们理想，外化给了我们现实。”

所谓的外化而内不化,就是外在的世界如何改变,而你自己稳固的内心都不会受到影响/

能做到这种境界的人,才叫做庄子口中所说的外化而内不化的人.

企业文化落地难吗?怎么理解“内化于心、外化于行”?

"企业文化的落地需要回答三个问题：一点是“落什么”，即落地的内容，要弄清楚企业应该构建什么样的企业文化理念体系，既能符合企业管理实际，又能有效支撑企业战略实施；另一点是“怎么落”，即落地的方法和途径，要想清楚企业核心文化如何转化为组织需要的关键行为，即，核心文化力。第三点，以谁为落地的主体，即，是自下而上，还是自上而下。对这三个问题的认知和解决的有效性直接决定了企业文化落地究竟是轰轰烈烈的走过程，还是扎扎实实的抓实践。

所谓，“内化于心”，就是指企业文化获得员工广泛的认同，有文化认同，才会在组织内培养出文化信仰。而这个“内化于心”的效果，恰恰需要经历一个长期的、连续的、有效的企业文化宣贯、企业文化传播和文化实践过程。通过企业文化宣贯使广大员工认识企业文化、了解企业文化、全面认知文化，最终达到到认同企业文化的过程。只有认同，才会信奉，才会去主动实践。让企业文化内化于心，让组织所倡导的优秀理念落地生根发芽。企业管理者应把宣讲企业文化理念当成一项重要的战略性管理任务来完成，当成一种改善组织绩效和提升组织管理的工作来抓，要善于利用各种场合、各种会议、各中沟通来宣讲文化，传播文化，将企业文化融入日常的组织管理和业务管理中，在创造绩效的过程中，善于用文化解决管理难题。

所谓“外化于行”，就是要将企业文化的优秀理念融入组织的行为规范，使行为与理念保持高度的一致，使优秀文化“外化于行”，扎扎实实的体现在工作行为中，体现在岗位奉献上，主动运用企业文化的价值标准和理念，解决企业发展中存在的问题

企业行为文化不同于制度文化，制度文化强调的是强制性和约束性，而行为文化强调的是行为倡导、行为自觉、行为规范和行为禁忌，两者的差别就在于一个是刚性的强制，一个是柔性的倡导。

企业文化能否“外化于行”关键取决于企业的“领导行为、管理行为和窗口岗位行为”是否遵从了企业文化的价值标准，这三种行为是其他行文文化能否转化为企业文化力的关键所在。 可以找找咨询机构协助，推荐广州中略咨询。"

请教几个哲学名词解释,“外化”“内化”“固化”“

外化 ：德国哲学家黑格尔常用的哲学术语.在黑格尔的哲学中,外化指内在的东西转化为外在的东西,主要指物质由绝对精神外化而来.

内化：是在思想观点上与他人的思想观点相一致,自己所认同的新的思想和自己原有的观点、信念,结合在一起,构成一个统一的态度体系.这种态度是持久的,并且成为自己人格的一部分.

固化类似稳定化,意义比较多,要联系上下文

客观化大致就是不以人的意志为转移

外化 ： 德国哲学家黑格尔常用的哲学术语。在黑格尔的哲学中，外化指内在的东西转化为外在的东西，主要指物质由绝对精神外化而来。

内化：是在思想观点上与他人的思想观点相一致，自己所认同的新的思想和自己原有的观点、信念，结合在一起，构成一个统一的态度体系。这种态度是持久的，并且成为自己人格的一部分。

固化类似稳定化，意义比较多，要联系上下文

客观化大致就是不以人的意志为转移