做人为什么要有人格心理，人为什么要有人格

人为什么要有人格

无规距不成方圆,国有国法,家有家规.公司也有制度.社会,人与人之间,人格就是一种无形的制度.社会的发展和人类的进步都与人格有着太生要地关系了.反之.天下大乱.

答

你可以不要（就是说人格不一定是人都有），

不犯法的,只是会被叫人渣而已！

就因为有人格才像个人~~~不然就和动物差不多了

做人的目标，为人生的目标

这么比喻吧,有种说法是"人吃饭是为了生存,而不是生活"

一个人,如果,只是单纯的想活着,那么,他可以没有人格..

可是,一个人,他如果想真正的在这个世界上证明他存在的价值,还是需要人格....要格的魅力是不可低估的哦...

人活着不同于动物，在于他有自己的内心精神力量

山有脊梁、人有人格怎么解释?

山有脊梁，人有人格。何谓人格？心理学家说是“健康的人”；法学家说是“权利义务主体的资格”；伦理学家说是“道德主体品格的总和”。我们通常所讲的人格，是指道德人格，是对人的思想和行为的道德评价，简明地讲，是指做人的资格，为人的品格。

在现实生活中，人们都十分尊重自己的人格，正如宋代郑思肖《咏菊》中所写的那样：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷；宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。一个善于做人的人，必须以自己的人品为最高准则，不论是得意或失意时，都应以自己的形象赢得他人的信赖，以自己的人品赢得他人的崇敬。

人格总是在关键的时刻展现，而人格的形成，却是在平凡的日常生活中，通过一件一件具体的事实表现出来的。因此，人格是有形的。高尚的人格，闪闪发亮、晶莹夺目，像巍巍高塔，似郁郁青山；低下的人格，狰狞可恶、丑陋不堪，似污泥浊水，如秽气刺鼻。

人格是有重量的。或重于泰山，或轻如鸿毛。有的人死了，人们依然敬重他，看重他，以致于死了却还活着；有的人活着，人们却鄙视他、轻视他，以致于活着也像死了。老百姓心里有杆秤，既称人事，也称人格。

人格也是有尺度的。人格就像阶梯，在你生命的历程中，每当你做一件有益于他人和社会的事，你的人格就增长一个阶梯而迈向崇高；当你违背良心，干了一件缺德事，人格便下降一级而滑向卑污。一个人做一件错事难免，但专行小人勾当，那就无所谓人格可言了。

古人曰：“人格是金，人格的光辉是任何邪恶，任何势利都无法泯灭的。”因此，人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”松、竹、梅，“花中君子”兰、莲、菊，其风骨，其高洁，其丽质，皆喻人格之美。

人格须“贵我”：自立以树人之尊严；自信以扬人之精神；自学以长人之才华；自爱以洁人之品性；自励以磨人之意志；自警以示人之理智；自强以显人之个性；自谋以图人之发展；自备以成人之大业。

人格亦须超越“自我”：摒弃无所作为之“自我”、自轻自贱之“自我”、见利忘义之“自我”、嫉贤妒能之“自我”、卑躬屈膝之“自我”、低级趣味之“自我”……

“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才能知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。

人格是人之脊梁。

你好！

山有山的脊梁 人需要人的品格 意思就是人要像山一样坚韧不拔的品行德操 自行翻译的

希望对你有所帮助，望采纳。

人格是什么?

人格，英文personality，这个词源于拉丁语Persona，是指演员在舞台上戴的面具，好比我们今天戏剧舞台上不同角色的脸谱。心理学借用了这个词，使之成为一个专门的术语，用来说明每个人在人生舞台上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。把人格比喻为面具，好象是一种亵渎，但又不得不承认这个比喻的贴切。

那么什么是人格？不同的流派有不同的定义，莫衷一是，至今还没有一个大家公认的说法。人格心理学家阿尔波特说：“人格乃是个人适应环境的独特的身心体系”；艾森克说：“人格乃是决定个人适应环境的个人性格、气质、能力和生理特征”；卡特尔说：“人格乃是可以用来预测个人在一定情况下所作行为反应的特质”。

马克思认为：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”从这种意义上说，人格的本质就是人的社会性。人若脱离了社会，不与人们交往，也就谈不到人格，至少不是健全的人格。就像初生的婴儿只能算是个体，还没有人格；人格乃是个体社会化的结果，人际关系的结晶。所以，人格乃是具有不同素质基础的人，在不尽相同的社会环境中所形成的意识倾向性和比较稳定的个性心理特征的总和。人格是社会学、人类学、教育学等诸多学科研究的对象，心理学只是从意识倾向和个性心理特殊方面去研究它。

人为本身，格确包涵了很多，例如品德，修养，思维等等……

太深奥，听听别人的……

就是人生性格

就是做人的准则。

人格是一个人最起码的道德品质，有人格的人才是受人尊重的人。

什么是人格?

主要指的是一个人心理特征的本质,个性指的是人与人心理...

人格也称个性，这个概念源于希腊语Persona，原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京剧中的脸谱，后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上，人也会根据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的人格，它可能和外在的面具截然不同。能比较客观地认识自我和外部世界，开放的，对所承担的学习和其它活动有胜任感，充分发挥潜能的，对父母、朋友有显示爱的能力，有安全感，喜欢创造，有能力管理自己的生活，有自由感。这就是健康人格。

人格，似乎是一个很学术的名词，但实际上，如果对人格略有所知的话，我们就能在日常生活中观察到“人格”。一个孩子乐观自信，不怕失败，活跃而有创造力，我们会说：“这个孩子具有健康人格。”若一个孩子没有安全感，常常自卑，或常主动攻击他人，我们会说：“这个孩子可能有人格障碍。”

简单的说，人格就是做人的基本品格，基本人性，就是为人正直，心地善良。这是做人的最低底线，超越了这一底线，就不配做人，就是没有人格。

人为什么要有不同的性格

这不是人格分裂。

人的意识,根据弗洛伊德潜意识的论述可分为“意识和下意识”两部分组成,下意识是潜意识。而人的心理活动又可分为三部分:潜意识、意识和前意识。

潜意识比较原始,接近本能。也有一些潜意识是幼年、早年辨别能力薄弱的年代形成产生的,成年后把它遗忘所以也成为一种潜意识。所以潜意识有一个特点,它是模糊的,不清晰的,基本上是意识感觉不到的。

意识则是经过学习、培养、锻炼提升而成,因此比较高级,高尚,受到社会论理道德、礼教、风俗习惯所约束。

人的个性、性格是通过后天的心理发育,通过学习、熏染、熏陶、锻炼、经历不断完善,最终形成个人的独特的性格、个性。

人与动物不一样,人有心理功能,从而从动物中区别出来,但两者的生物本能是一样的:食物、空气、水、性、肌肤接触抚爱、亲情、舒适、“自由舒畅、舒展”、为食物、领地、性对象而无条件地竞争、掠夺、博杀……。

人之区别于动物,则因为人有社会论理道德、礼教、风俗习惯,人有比本能更高级、高尚的理性。人能有意识地抑制本能中低层次的需求,从而把这种低层次的、原始的、动物性的需求,提升、改造为人性的、高级的、高尚的需求和行为。这就是人的性格,人的魅力。

所以成人的性格(即个性)是经过从幼年开始的心理发育历程后的转化、培养、培育、锻炼而来。但是,原始的,低级的、本能的需求依然存在,它存在于潜意识中,它被意识抑制了,是一种被高尚的性格自觉地抑制的。所以这种抑制并不会引起心理上的冲突和矛盾。因此一般心理发育正常的人,并不感到自己的性格有双重性。

所有的双重性格(人格),并不全是低级、原始的,有些原始的人性是美好的,因为“人之初,性本善”,孝悌仁义,是人的本性,也可以说是生物的本性,例如,马仁狗义,人所周知。这些都是可贵的、可敬的人性美德;而一些纯粹为了为食物、领地、性对象而无条件地竞争、掠夺、博杀、贪婪……则是非理性的,或称之为野蛮的,是被进化了的、有理性的具有高尚人格的人类所鄙视、所唾弃;

至于在幼年心理发育过程中由于不良的外环境和不良教育所造成、形成的变态的心理个性、潜隐在心灵深处的潜意识所形成的双重个性,则同样是不可取的不良个性、扭曲性格。这正是心理医学在研究心理疾患中的发病机理及治疗所要关注的课题。

双重性格在心理疾患中的意义及地位

理解双重性格的含义,在心理疾患发病和治疗中的地位,是一件非常重要的、有意义的内容。

在这个范畴内,还可用阴阳性格、反正性格、暗明性格、隐显性格来形容双重性格。

阴、反、暗性格基本上是潜意识下的贬义的性格。隐性性格指的是中性,尤其是其中包括值得褒义的“性本善”的天性、良心。

阳、正、明、显的性格是指当前显而易见的特征性的个性、性格。这个性格可以是褒义的,也可以是贬义的。

有一点需要提及,这里的双重性格是指潜意识下的双重性格,一般人的正常意识常常还不理解自己为什么会有双重性格,或者是矛盾个性,因此常常为此而苦恼。而一些在意识支配下的双重性格,或称之为两种面孔,这是伪装,是阴暗心理;例如明里“道貌岸然”,暗里“男盗女娼”的这种双重人格,则不在本文叙述之列。

心理疾患的患者,其病因中极其重要的一环,是内因,是心因,是心理素质中的缺陷……这种缺陷使患者极其苦恼,而且患者往往难以自觉,常不明其所以然,致使心理发生严重畸变、矛盾冲突,以致发展成为心病,成为病态心理……

有一例患者,在叙述自己的苦恼时说:

“从外表看我和所有人一样。可是我在和他们说话时我觉得自己是好努力的。我是说我好努力的不让自己不和别人说话。我的表情或许很平静,实际上,我在这一过程中汹涌澎湃,心里一刻也不得安宁。我的脑海闪现无数个镜头????拿起刀把他给杀了,拿起椅子把他砸死````````我新认识的朋友说刚见我的时候觉得我难以接近,后来才知道我挺好。其实我也有开心的时候”,又说:“我还感到快乐。这种快乐对我来讲并不是什么稀罕物。我常感觉到。我只是心烦意乱,周围的同事很多说我性格开朗,我的朋友也说我现在是开朗多了。我也不知道我到底要说什么。我只是心理烦躁只是常常溜号想着一些乱七八糟的事情,想来想去我就烦了,不想活了。或者想来想去伤心了。这些别人是不会知道的,等我回过神了,我又觉得自己讨厌,总是去想那些没有用的事情,已经过去无可挽回的事情。

有时我觉得自己是在逃避什么,觉得死了才能不让我受到伤害。觉得自己在伤害自己,作对自己不利的事,不肯帮自己。我说什么都不会有人相信我,我不愿意说什么”;

这说明,这个患者有两重情绪,也可以说是双重性格。这是种病态心理。是心理功能发生了紊乱,发生了障碍,这种障碍的根子表现在潜意识中。那种意识非常顽固,根子很深,而且是一种属于强迫性的思维,一种病态思维。因此,即使患者主观上想努力不去想它,可是他无力作到,无力驱赶它,它就是挥之不去,如影随形,成为魔鬼!

患者的这种双重性格,冲突极其激烈,激烈到“在这一过程中汹涌澎湃,心里一刻也不得安宁。……脑海闪现无数个镜头????拿起刀把他给杀了,拿起椅子把他砸死````````”,激烈到“不想活了”,“ 觉得死了才能不让我受到伤害”,这说明患者的这种双重性格不是自愿的,是被迫的。他虽然感到了“觉得自己在伤害自己,作对自己不利的事,不肯帮自己”,然而他就是解脱不了,改变不了这种双重情绪、双重性格。其所以如此,主要根源是由于深埋在潜意识中的根子还没有真正自觉地加以挖掘,加以认识;从而也就无力自拔,难以自拔。

在心理疾患中,这是重要的病根之一,把它挖掘出来,加以剖析,认识它的本来面目,极其重要。病根找到了,治疗任务就完成一大半。

帮助患者认识性格的双重性,及其机理原因,帮助患者发掘认识自己的潜意识所带来的、产生的有害后果,就有可能使患者有了克服它、改变它的动力。这也就是心理治疗的重要内容之一。

上古进化而来的！

因人而异啊。