怎么做好工作，有什么书看勒能让心静下来呢？

导读：本文讲述了一个禅院的故事，通过徒弟和师傅的对话，告诉我们如何处理工作和生活中的问题。人们常常为事物的表象所左右，而师傅的平常心则是洞察了世间玄机后的豁然开朗。文章呼吁人们要沉淀内心，回归本质，不要被浮躁的心态所左右。如下为有关怎么做好工作，有什么书看勒能让心静下来呢？的文章内容，供大家参考。

1、怎么做好工作

友谊对于人生，真像炼金术士所要求寻找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。 做好每一 份工作 应该用心去工作啊 把该做的按要求做了就行了 做什么事都应该有一个顺序，每天早上把今天要做的事按重要程度排一个顺序，先做最重要的事，必须做的事，再做不急的事，自己喜欢的事。

每天都看看书，听听音乐，多做运动，和朋友聊天，关注新闻。

静不下来时，多出去走走，呼吸新鲜空气，不要想它，多想些令自己高兴的事。

让我们先来看看这个相关的故事：

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。“等天凉了，”师傅挥挥手，“随时。”

中秋，师傅买了一大包草籽，叫徒弟去播种。秋风突起，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，”师傅说，“随性。”

撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急。“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，”师傅继续翻着经书，“随遇。”

半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”“冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师傅正在打坐，眼皮抬都没抬，“随缘。”

半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。师傅站在禅房前，点点头：“随喜。”

在这个故事中，徒弟的心态是浮躁的，常常为事物的表象所左右，而师傅的平常心看似随意，其实却是洞察了世间玄机后的豁然开朗。

最后请记住：浮躁是人生最大的敌人，无论你要获取幸福快乐，还是要获取成功，你都必须要拭去心灵深处的浮躁。

所以，也就是说：

一切法门，明心为要。一切行门，净心为要。

心静智生，心乱恼随。

每天都要对付很多突如其来的事，每天都要经受着形形色色的诱惑；工作的繁重，生活的匆忙……你是否发觉自己变得越来越浮躁？ 你是否发觉自己近来疲于应付？ 你是否发觉问题还是毫无头绪？你是否发觉自己的生活越来越无规律？

我们常常心不在焉，我们常常坐卧不宁，我们常常没有耐心做完一件事，我们常常计较自己的得失，我们常常感到身心疲惫，我们常常急于成功……我们到底是怎么了？原因很简单——我们太浮躁了。

年轻人多心浮气躁，表现为：1．心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为。面临各种人生的决择，心中无底，恐慌得很，对前途毫无信心。2． 焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑不安的心情。 3． 盲动冒进。由于集中不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目性。行动之前缺乏思考。

从个人主观方面来看，个人间的攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、耐不住寂寞，稍有“诱惑”就会盲从。

如何克服浮躁心理？

1、成功的愿望第一。always bear in mind that you own resolution to succeed is more important than anything。 so the first law you should obey，which precedes all others is establishing your great goal。 with a certain and clear end， which can adjust your actions， will guide you toward a right direction。

2、三思而后行。look before you leap。 before executing what you are about to do， be aware of whether it coincides with the goal or not。 不能崇尚拜金主义，盲从主义，考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，要把握自己做人的原则，要看到命运就掌握在自己的手里，道路就在脚下，看问题要站得高，看得远．切实做一个实在的人．

3、认真很重要。here is a significant condition of success，the great secret： concentrate your energy，thought，and capital exclusively upon the business which you are engaged。Having begun in one line，resolve to fight it out on that line，to lead it，adopt every improvement，have the best mechinery，and know the most about it。 put all your eggs in one basket and watch that basket，for grasp all lose all。

4、养成好习惯。in truth， the only difference between those who have failed and those who have succeeded lies in the difference of their habits。 good habits are the key to success and bad habits are the unlocked door to failure。 form good habis and become their slave for it is also the nature‘s laws that only a habits can subdue another habit。

5、“平平淡淡才是真”。“做人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累便超圣境。”

其实，能够影响我们的不是事物本身，而是我们对待事物的态度。我们对待事物的正确态度应该是：平和沉静，脚踏实地；不以物喜，不以己悲。如果我们能够坚持这种态度，真正的静下心来，认真地去学习、工作，我们做的会比现在后很多。只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐。幸福和快乐在哪里？幸福和快乐其实就在我们每个人的心里。只要你愿意，你随时都可以支取。在很多时候，我们都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多时候，我们都急需在心中洒点水，以浇灭某些欲望。你会感觉到，其实我们很幸福，其实我们很快乐。

6、一句谚语说的好：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不要对不切合实际的期望报以很高的幻想，成功是要靠自己的双手、自己的汗水、自己的努力换回来的。要扎扎实实地做好每一件事 ， 做好每一天的工作。

7、 坚持就是胜利。he laughs best who laughs last，so persist until you succeed。 remove from your vocabulary such words and phrases as quit，cannot， unable， impossible， hopeless， and retreat； for they are the words of failure。 keep eyes on the goals， ignore the obstacles at your feet，for where dry desert ends，green grass grows；for nothing is impossible to a willing heart。

8、不要没事找事。no news is good news。 never trouble till trouble trobles you。

9、保持平静的心。be master of your emotions。 weak is he who permits his thoughts to control his actions； strong is he who forces his actions to control his thouths。 recall your failures if you become overconfident，think of past hungers if you overindulge，remember your competition if feel complacency，remember moments of shame if enjoy moments of greatness，try to stop the wind if feel all-powerful，remember one unfed mouth if attain great wealth，remember a moment of weakness if become overly proud，look at the stars if feel your skill is unmatched……

让过去过去。for all worldly things shall indeed pass。 console yourself that it will pass when you are heavy with heartache，warn yourself that it will pass when you are puffed with success，tell yourself that it will pass when you are strangled in poverty， tell yourself that it will past when you are burdened with wealth。 yes，verily，where is he who built the pyramid，which one day ，not also be buried under sand？ if all things shall pass why should you be of concern for persent difficulties and unhappiness？

10、学会宽容。心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

11、保持微笑。士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

12、保持谦逊，不用炫耀。never will I proclaim my accomplishments。君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。

13、不宜争强好胜。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。（精于心而简于形）

2、有什么书看勒能让心静下来呢？

人，在面对现实时，心里难免有很多浮躁，心也就很难平静！一个人的心态往往会决定一个人的心里是否平静，但是人必竞是俗人，也不可能做到心如止水。心情不平静的时候，可以做做以下这些：第一，当然是看书了，看一些哲学的或者历史等名著，或是一些娱乐杂志，或是一些有哲理的书籍，能让人静心（开始可能看不下去，坚持几天就可以了）第二，就是适当做一些运动，比如打球，游泳，这样心也会静下来。第三，听一些轻音乐，音乐是陶冶情操使人精心的好方法。第四，如果会美术，可以去画画或则雕刻。第五，去海边，大草原，大森林，大沙漠，或则高山旅游。那些地方可以使人静心第六，如果有兴趣，可以去教堂，佛教的一些东西很能静心（包括佛教的音乐）

4、如何克制自己的情绪？

遇事在脑子里想一想，不要在自己生气的时候说话，一旦发火了，就到一个没人的地方大声吼一吼！或者说是把为什么生气的事情，写在纸上，然后多读几遍，你就会发现，原来没有必要生气的。

首先，要找准这个问题，问题是什么一定要搞清楚。

其次，找到了问题，要学会分析，分析问题是怎么来的，哪些因素出现了这个问题。是主观的还是客观的。

最后，既然找到了问题，就对症下药，如果是主观上的错误导致，就从自己作起，改变自己的行事方式和做事方法。

如果是客观上缺少什么条件，那就想办法创造这个条件，必要的时候可以向朋友，上司求助 1。欲望的追求少点，

2。攀比的心态少点，

3。知足常乐的心理多点

4。心态平衡点，

5。根据自己的能力去生活吧，不要让别人的生活状况左右了你的心情。

6。改变能改变的，接受不能改变的。不要迷失了自己

1。对人要有恭敬之心

2。宽则得众

3。诚实守信

4。对待事情要敏锐，机智灵活。

5。对人要有恩惠之心

5、我越念经心情越不好

经典都是佛陀教化众生的智慧所在 念经就是学习智慧 这位师兄是偶尔的 还是什么情况不太知道！ 念经念的不开心这是不大对的！ 首先念经学习智慧 就是要能 转动境界 不被境界所带动 心迷随经转 烦恼不断！ 希望可以帮到你！

6、如何解决心情烦躁？

如何消除烦恼 人在世界上烦恼的事很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。 无穷无尽的烦恼，细思之，不外由于一个“我”字所造成。由于我执、我爱、我见等等所引起的邪知邪见，让我们产生数不尽的烦恼。所以，我们要学道，首先就要学习如何克服这些烦恼。一切烦恼的主要根源就是贪嗔痴，所谓“擒贼先擒王”，要破除烦恼，就得先讲求如何把贪嗔痴这三毒去掉。 王阳明曾说：“擒山中之贼易，捉心中之贼难。”山里的土匪海盗容易捉，我们心上的贪嗔痴三种大病却不容易去除。在佛经里有两句话说：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”因为我们生活上有种习气，利人的事往往不肯做，但是如用“戒”的力量，就会想到宁可牺牲自己的嗜好，不去侵犯别人，因此，可见戒就可以对治贪病。又譬如我们内心种种需求，对现实生活的猜忌怨懑，就要用“定”的功夫，使我们心境保持不偏不倚，纯正灵明，才能远离烦恼缠缚。再说到痴，就要用“智”来对治，佛教的智并不是世俗的知识，因为知识并不全是善的。内心的般若智不能开显，做事不合佛法，一切只依感情与自私的世俗常识而行动，这叫做痴。佛教的智是由闻思修而来的，是一种观照实相的中道方法，依着这方法，才可以灭除贪嗔痴等无明大病。 有一次，我在日本的日光公园，看到雕梁上端刻有三只猴子，神态棚栩如生。一只猴子掩着眼睛，一只猴子撩着耳朵，一只猴子捣着嘴；我忽然领悟到这三只猴子，象征着某些道理，什么道理？ 人类的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意，每天总是不断地向外攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非札勿听，非礼勿言，非札勿动。”就可以驱除我们内心被贪嗔痴所覆盖的烦恼结使。如此一来，行为就不至于出差错，烦恼也自然会逐渐减少。 我的外祖母是个虔诚的佛教徒，从十七岁起就持斋念佛，我出家就是受她的影响。她为人非常慈祥，有三个儿子，可是我这三位舅父所生下的儿女，在我的记忆中大约都是

三、四岁就死了。但是我的外祖母从来不为这些事情难过，难道说她没有感情吗？不疼爱孙子吗？当然不是！这是因为她学佛，知道人生在世，有生就有死，有业就有报，难过也奈何不得。孙子的生，只是因缘和合投胎到此家来；他的死，是业报的现前，还了他的感情债而已。人的寿命本来就长短不一，孩子就是现在不离开我们，将来仍然要离开的。如果孩子们有善因，自有他的福报，又何必为他烦恼呢？所以学佛的人，对于生与死的看法，就与一般人士不同，忧伤啼哭，对于死者也没有什么好处

7、如何改变命运和相貌

警世篇修佛：可以改变命运和相貌一个人啊，不关注自己的命运和相貌是不可能的。一个人啊，谁都想有个让大家一个就喜欢或不讨厌的相貌。一个人啊，更想如何改变命运或相貌。这些已经即成的事实，能否改变？有改变的可能吗？修行佛法，就是其中最重要的一条改变之路。一个人的命运，从出生后，似乎就已经定了下来。以后发生的一切，似乎也在按照一定的轨迹运行。总像有根看不见的线，在牵着你走向一条既定，似乎又未知的路。

一、我现在就先给大家讲讲命运的话题。 命运，一句话，就是人一生的轨迹。是命和运组成。俗话说，三分命，七分运。 经常听人说，谁的命好，谁的命不好。这个命到底是啥？这个命啊，是一个人从来到人间的那一刻，就已经拥有的根基。这个根基，是可以按照出生时的生辰八字推算出来的。用紫微斗数的命格布局来说，命格有贵有富有贱有贫。在人出生的这一刻起，就已经在自己生命的罗盘中全部记录下来。同时，大致的相貌、命理、父母、兄弟、夫妻、子女、疾厄、田宅、财产、官禄、福德、迁移等十二大部分就已经确定了。这十二部分，就是一个人在这个世界中最切身的、最重要的十二大关系。一个人，从出生的这天起，就会围绕着这十二大关系，开始自己的一生。应该说，命格好排定，命的好坏，大致的走势是可以判断的，但是，命好测，但运难定！有人有个好命，但好像这一生中似乎也不太好。好事总会擦肩而过，总是差那么一点点，就让成功溜走。我曾经推测过一些人的命盘，有人命局不太好，偏偏就比一些命盘好的人，多了些富贵。为何好命有时偏偏不如歹命的？这个问题太复杂了，也非三言两语就能说清的。 也有人说，我们两个是同年同月同日同时出生的，有何命运也有很大的差异？这个问题也很复杂，但是却能说清。其一，父母不同，父母的福报不同。其

二、不同祖宅，不同的住宅和地方。其

三、阴宅不同，风水不一。有这三样，就可以造成同时的人，有不同的命运。有人说，那双胞胎哪？几乎是同时出生的。那也有个先后顺序，那也有个在母体内生长的过程中谁先坐正了胎体的顺位问题，这关系到谁多汲取营养，谁先得父母荫泽的问题。 命已定，好坏有时也会不一定就按命格的走向来发展的。这就是我要说“运”的问题。命很重要，但运更重要。有人说，我命不好，那我请个大师给我把命格改了！行不？行。哈，但能够改名的大师只怕你遇到的机率是极小极小的。既然这样，改命不容易，那改运哪？ 是不是需要大师去帮忙？ 这就是我今天要说的。命不好改变，但运是可以改变的。求大师帮忙可以，但，这世间那有那么多的大师啊！所以，求人不如求己，自己就可以改运。如果是大师给你改命或改运的话，其实，大师是改不了命的。大师改的，其实也就是你的运而已。 改运啊，有一些物理的方法，如请人把阴阳宅调理下，从风水学角度上让你居住生活工作的地方，更符合你的命理和五行。然而，这些物理上的改变，到底有多大的意义？我不敢说，但我敢确定，意义有，却不大。因为要想让你的命运更好，却是需要你自己的德行、品质、人性等各方面的配合。这就是说，改变命运，其实是一个人自身从内到外的一种改变。如何改变啊？有一个最简捷的途径。有信仰的，用你的信仰改变自己。当然，这个信仰必须是正道的，而非邪恶的。因是给修佛的同学讲这方面的问题，所以我只说信仰佛法的方面。修佛，为何能够改变一个人的命运呢？佛法的真谛就是真善和。佛是让你做善事的，修功德的、追求真知的、讲究孝信仁义的。一个人如果想让自己的命运变得更好，想让自己成为一个成功人士，想让自己成为让人尊重的人，对社会有贡献的人。你就必须是一个行正、知真、忠孝、仁义、重信之人。我这讲的，是对俗世中人讲的。出世之人，静修深山寺庙中，似乎用不着讲改变命运之类的。 只有俗世中人，才会更关注自己的命运问题。命不好，有凶险，有生死大关。怎么办啊？阎王让你三更死，绝不让你到五更。难道就真的没有办法了吗？有的，就是上面说的行善事、尽忠孝、践仁义、重信诺，追求自然大道。 这方面有很多例子，我说一个：某人被相士预测某日必死。他知相士奇准，也给家里安排完了后事。这日，他坐船回家时，正赶上山洪暴发，一个很大的蚁窝顺手飘到船边，成千上万的蚂蚁团啊。此人一时动了恻隐之心，将这个蚁窝打捞上来。结果回家后，见到了相士，相士一见他就说道：你是不是做了一件大好事啊？因为你相貌中多了一些仁慈之祥和气，笼罩在你命门的死气已经消散。相士再道：你积了阴功，活命无数，上天又给你加寿一纪。这个例子就是典型的因善心积功德而延寿的。 也就是说，即使你命该死，但只要你做的善事多了，积累功德多了，是可以改变的。当然，这里啊，还有一个问题，那就是，你积累的功德已经可以抵消你前世的业障了。这也是为何有人说好人不长寿，祸害活百年的道理。有的人一辈子做好事，但不幸的是，却在壮年时出车祸或其他原因死了。这只能说，他啊，前世业障太重。 再说一例，有个老板因一合同之事烦啊，这天去谈判路上，见一老人倒在路边，生命垂危。老板看看时间，如果送老人去医院，就会误了谈判的。 老板还是把老人送进了医院，替老人付了住院费。其实，老板也清楚，就是如约赶到谈判地方，也不一定能竞争过别人。此去也就是争取一下。结果，他去后，他谈成了这笔生意。因为对方的老板，一看到他，就看到了他面上因做善事而洋溢出的慈悲祥和之气。 这种气，虽然听起来玄虚啊，其实是能感觉到的。 我再给大家讲个真实的例子。我一个老大哥很有钱。十年前，有千万以上的家财吧，在我们这小地方，就不得了啊。老大哥后来与一个服务员勾搭上了，生了一个孩子。坚决与老婆离婚，他老婆辛苦了一辈子，给老大哥生了二男二女。陪他一起创业。他说离就离啊。让人生气的是他居然一分钱也不给老婆。五十多岁的女人，你让她去哪里啊？结果，离是离了，赶走了。老大嫂于一年后病逝。我当时极力阻止。曾经把他的小老婆，当时没结婚啊，被我开车带着送出离我们这城市二百公里的地方，警告她如果再敢回去，我就把她甩到黄河喂鱼。咱就是想挽救老大哥的家庭啊。结果，白搭。 我曾经把话掷在他的面前：你做了亏心事了。你会有报应的。他根本不信啊！ 去年，也就是他大老婆去世的六年后，他一个土老冒，放弃了自己熟悉的老本行，热衷上了股票。他啥也不懂啊，偏偏就鬼迷心窍地一下子投了五百万，这两年的股票行情大家是知道的。他赔了，不甘心再投五百万。结果可想而知。现在大别墅也卖了，小车也没了。 小老婆生了两个小孩。最大的才六岁。他小六十了，又身体多病了。那个惨状啊。 这是做亏心事，坏良心的一个典型啊！——你在做，天在看，诚不我欺也！ 善修命，德养运！此语要谨记。 也就是说，修佛是可以改变命运的。也就是说，修佛是可以改变命运的

二、下面，我再说说修佛与改变容貌的关系。人啊，这张脸是你的一张招牌。大家有种感觉，我们看到佛像是何等地庄严何等地雍荣啊！我们一看佛像心中自然升起无比的崇拜景仰之心。我们也都会羡慕，如果我有这张脸多好啊！——宝像庄严啊！现实中，我们也会遇到一些人，你看这个人的脸，虽然不一定是帅哥，不一定是美女，也不一定有多高的地位，但你一看人家的脸，你就莫名地欣喜，莫名的信任，莫名的亲近和崇拜。我告诉你，这样的人，一定是正的，是善的，是讲信义的，是好人。这张脸啊，是一个人内心的真实反应！最真实地记录着一个人的人性、品质、和德行的！也就是说，相貌是内心的反映。那么，我们修行是干什么的？我们修的是我们的心！如果我们修佛之人按照佛法要求的去做，让我们的心态平和去除浮躁，让我们用善真行事不行恶事，让我们增智益慧内华外实，让我们净心静身清静无垢，我想啊，那我们的容貌会相应地改变的。让美更美，让丑也美。你们一定认识这样的人，且你们的身边一定有这样的人。长的娇好或帅气，但你一看就讨厌。拿无知当有趣、拿瞎说当学问，胡搅蛮缠，能的不行，不知天高地厚等等吧，你们都遇到过，我也不细说了。我们常常说啊，修行，修的是个人。修的是我们个人的内在涵养啊。我们都经常照镜子，你们一定有这样的感觉，某一天你一照镜子，哈，今天气色好啊！或者今天面色发暗啊。你也一定有这样的感觉，做了好事，干了一件有意义的事，你觉得特爽，一照镜子，好像还俊了。哈哈。你干了亏心事，做了坏事，照照镜子，你会发现自己是很陌生的。做好事善事行功德啊，要有经常性持续性，才会让你有个好的容貌，且能定型。你今天做了一件好事，就能变？不行！要有持续性稳定性。要坚持不懈地践行真善，要一贯地行正知真，要日日如一地顺行大道“和”，那么，你的容貌必须真而诚，善而和、正而威、清而逸、庄而严，亲而度。有人说了，那我有点迷茫，我不知如何做啊？我告诉你这样做，你就围绕着我上面说的一个人一生中有十二大关系——如父母、兄弟、夫妻、朋友等等十二大方面去做。且是按照我们入世修行法要求的去做。那么，你一定会有一个好的命运，一定会有一个好的相貌。一定会有一个好的人生。一定会有一个圆满的结局。此生，因佛，你没有虚度！