孟子的什么思想核心是对孔子思想的发展，孟子在仁的思想方面提出了哪些主张

导读：本文主要讲述了孟子的思想核心和他在仁、义、礼、智方面的观点。孟子继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。他还继承和发展了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。在仁的思想方面，孟子提出了以仁德治国、推仁德与恩泽于天下的政治思想和政治态度。他认为君王言利，将会利用手中无限的权力“窃国”和窃“圣知之法”，据天下之财富为己有，借圣人之思想为自己强盗行径作隐饰。因此，孟子认为，君王与庶民的区别应在于言仁与言利的区别上，君王应当有以仁德治国利民的思想。如下为有关孟子的什么思想核心是对孔子思想的发展，孟子在仁的思想方面提出了哪些主张的文章内容，供大家参考。

1、孟子的什么思想核心是对孔子思想的发展

孟子发展了孔子的思想，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

孟子继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为 仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

2、孟子在仁的思想方面提出了哪些主张

孟子思想的核心精神——“一体之仁”

1、孟子其人

关于孟子其人，司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中写道：

太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问：“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情，当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

此中所谓“以为迂远而阔于事情”，与孔子思想“至大”而不被见用，从道理上看是一样的。孔子、孟子，虽然宣扬礼治天下，维护集权制下的等级身份制度，但是他们强调国家和政治应对天下苍生有所作为，要有利于百姓。因此孔子在表明“君君、父父、子子”礼治天下的治国思想的同时，还阐明了“政在节财”等利国利民的鲜明的政治态度。孟子则进一步肯定和阐释了以仁德治国、推仁德于天下的政治思想和政治态度。在孟子看来，君王言利，将会利用手中无限的权力“窃国”和窃“圣知之法”，据天下之财富为己有，借圣人之思想为自己强盗行径作隐饰。因此，孟子认为，君王与庶民的区别应在于言仁与言利的区别上，君王应当有以仁德治国利民的思想，有推仁德与恩泽于天下的思想。

3、孟子的重要观点

孟子有三点主要贡献

一是将孔子的德治思想发展为仁政；一是提出了儒家的道统；一是发展了思孟学派的心性之学（提出性善论）。孟子的仁学强调自觉的道德追求，通过对内心本有的善念的追求修养自身，尽心、知性以达到仁。孟子的仁政一是要“尊贤使能”，强调施政者自身的道德追求；一是在政治关系方面崇尚“王道”，反对“霸道”；一是提出要重视民的作用，甚至提出“民贵君轻”。在经济方面孟子则主张“制民之产”。

4、孟子关于人性论的四中观点是什么？

仁、义、礼、智被孟子简称为“四端”，主要论述的是：生而固有恻隐、羞恶、辞让、是非四心，在人则成为仁、义、礼、智这四种道德之“端”。

“端”字的本义是植物的初生、开始等，孟子把“四心”比为四德之端，也就是以“四心”作为“四德”的开始、端绪，也就是说“四心”是“善”的开始。

5、鱼我所欲也孟子的思想核心是什么

体现了儒家以仁为本的思想，意在指对事物的取舍！

在生活中往往面对着很多选择，看你怎样取舍。孟子很会打比方，说人在鱼和熊掌面前只有选择其一的话，那就“舍鱼儿取熊掌”。这是人之常情，物有好坏，自然应该是取优而舍劣！

孟子以此为基础，讨论生命与道义的关系问题。生命对人非常重要，但孟子把道义看的比生命更重要，从而有“舍生取义”的思想，古往今来，他激励着无数的人们，为国家、为民族、为人民的利益而不惜牺牲生命。随之，孟子仍然是从人的欲望来谈生死。如果所欲有甚于生者，莫甚于生者，如果所恶有甚于死者，莫甚于死者，会出现完全相反的情况，他从人的羞恶之心推断，人所与有甚于胜者，所恶有甚于死者，但贤者与不贤者的区别在于贤者能够不失羞恶之心，把道义至于生命之上。道义胜于生命与财富，讽刺了社会上重利轻义的人！

（打字真累，完全手述，看在辛苦，请给高分！）