晚唐社会心理特征是哪些，大家评价一下，唐朝怎么样，具体说说，有什么特点

导读：1. 本文介绍了唐朝的历史和特点。唐太宗是一个贤明的君主，他注重任人廉能，知人善用，并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面。唐太宗大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。贞观之治是唐朝的第一个治世，同时为后来的开元之治奠定了厚实的基础。这个时期唐朝国威远播四方，太宗被西北诸国尊为“天可汗”，成为当时东方是世界的国际盟主。 2. 本文还介绍了唐朝胡服的时尚潮流。唐人对胡服的追逐不仅限于表面上的全盘接受，而是更喜欢广收博采，并将其融入中原本有的服装文化之中。女性对胡服的喜爱和追求也促进了男性胡服的发展。如下为有关晚唐社会心理特征是哪些，大家评价一下，唐朝怎么样，具体说说，有什么特点的文章内容，供大家参考。

1、大家评价一下，唐朝怎么样，具体说说，有什么特点

唐太宗是中国历史上的一代英主，其治绩一直为后世所传颂。唐太宗即位后，因亲眼目睹大隋的兴亡，所以常用隋炀帝作为反面教材，来警诫自己及下属。他像荀子一样，把人民和君主的关系比作水与舟，认识到“水能载舟，亦能覆舟”。因此留心吏治，选贤任能，从谏如流。由于唐太宗能任人廉能，知人善用，重用魏征等诤臣；并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；当时并大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。当时年号为“贞观”（627年－649年），故史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世，同时为后来的开元之治奠定了厚实的基础。这个时期唐朝国威远播四方。太宗则被西北诸国尊为“天可汗”，成为当时东方是世界的国际盟主。

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贞观之治——唐朝的第一个治世，为开元之治奠定了基础 宋朝很牛逼，对外战争赢多输少而唐朝则是输多赢少，这还是在战马稀缺的情况下，宋朝的商业十分发达当时好像占全世界资产总和的百分之60，当时宋朝的全国城市化率是70%，现在中国才百分之15% 喜欢一个人，并不一定要爱她（他）；但爱一个人的前提，却是一定要喜欢她（他）。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢；因为喜欢是宽容的，而爱则是自私的。喜欢是一种轻松而淡然的心态，但爱却太沉重；爱一旦说出口就变成了一种誓言，一种承诺。爱是把双刃剑，如果拔出，一不小心，即伤了别人也了拉自己。被爱所伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口。在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的朋友，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢；如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱

祝福你：友情人终成眷属

2、从唐朝胡服看唐朝社会的开放性

唐人对胡服这一时尚潮流的追逐不仅限于表面化地全盘接受，而是更喜欢广收博采，以开放的胸襟将胡服中的某些因素消化吸收，将其融入中原本有的服装文化之中。此外，由于女性天生的爱美喜新心理以及社会普遍的对女性美的追求与欣赏，因而相对于款式、花色等比较保守、传统的男装，女装总是能最敏锐地踏准和反映社会流行节拍。唐代女性正是在对胡风泛滥这一时代潮流、趋势予以精确把握的基础上，或直接将胡服原样拿来为我所用，或将胡汉两种因素相融合，从而创造出具有新的时代气象的女装款式。笼统而言，唐代男子着胡服的“标准像”是头戴幞头或胡帽，身穿缺胯袍，脚蹬乌皮六合靴；女子着胡服的“标准像”则是头戴胡帽或仍然梳髻，下身穿小口裤，脚蹬软皮靴或锦靴，另外还流行穿全套男子胡服。以下通过对唐人服装中的几种典型因素进行论述来说明唐代服装风尚中的外来文化影响。

幞头和胡帽是唐代服装受胡风影响的典型代表。幞头产生于鲜卑族所建的北周时期，北周武帝改进了本族的帽子，将全幅的布帛裁出脚，用来包裹发髻，经过隋代的发展、定型，至唐五代时期更是十分盛行，成为男子常服组合中不可或缺的一部分。幞头的佩戴方式和形式随着它的逐渐流行也经历了一个发展过程：最初直接裹在发髻上，所以比较低平；隋末唐初，桐木或丝麻制作的“巾子”开始出现，并成为确定幞头顶部造型的定型物，它的使用使幞头形式有了很大变化，发髻上先罩以“巾子”，再裹上幞头，“巾子”的形制不同，幞头的样式也相应变化。幞头顶部盛唐时多为圆形，中唐时则多为直尖形式，幞头脚也由最初的软而下垂逐渐发展出以丝弦、金属丝等为骨架的翘脚、直脚等硬脚。幞头的花样变化之多，甚至有“武家样”、“武家诸王样”、“英王样”等诸多形制。由于样式多变、使用方便，幞头受到社会上下不同阶层的欢迎。如唐代陶俑、壁画中就经常可见着幞头的人物形象，张萱《武后行从图》中，武则天身旁随侍女官即戴长脚幞头、身着全套男装。另在宋代仍然可见的一幅唐玄宗画像中，玄宗以极为逍遥的姿态“坦腹仰卧吹玉笛”，但却仍然保留着“裹头”。在这种显然是模拟魏晋士人放荡不羁的精神状态的情景中，腹虽可“坦”，“裹头”却不可丢，足见幞头在唐人日常服饰中的重要性；而皇帝亦着幞头又说明它在人们日常服饰中的流行程度。

除幞头外，胡帽也是唐代流行的首服之一。所谓胡帽，并不具体指某一类帽子，而是泛指社会上流行的、由西北或北方少数民族地区传入的皮或毡帽。唐人对胡帽的接受有一个较为明显的适应过程，而女子首服的流变在这一过程中更是惹人注目，因为它不仅反映了唐人对胡帽的逐渐接受，更反映了社会风气的逐渐开放。

如前所说，贞观时，“汉着胡帽”虽然已十分普遍，但女子中却流行障蔽全身的羃离，高宗以后，羃离逐渐被长度大大缩短的帷帽取代，帷帽檐边下垂的纱罗只到颈部，不仅戴起来方便很多，而且更重要的是，女子美丽的衣服可以毫无遮蔽地显露出来，甚至还会把垂下的纱罗掠开，露出面部。这种太过“暴露”的装扮终于招致舆论清议的反击，朝廷甚至专门下令禁止，却又屡禁不止。

但是帷帽最终退出服饰时尚，却是随着胡风的盛行和开放程度的加深，胡帽取而代之的结果。史载，“则天之后，帷帽大行，羃离渐息……开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用”。

胡帽的盛行使得玄宗朝甚至下令“妇人服饰……帽子皆大露面，不得有掩蔽”，由明令禁止露出面部到明令“大露面”，这不仅仅是胡帽的胜利，也不仅仅是胡风的胜利，更是开放的社会风尚对礼教束缚的胜利。唐代最为流行的胡帽式样主要有浑脱帽和卷檐虚帽。浑脱帽是用动物皮或厚锦缎制成的毡帽，高顶，尖而圆。据说它的流行与初唐大贵族长孙无忌有关，他用乌羊毛做成浑脱毡帽，引起天下人的效仿，被称为“赵公浑脱”。

卷檐虚帽则可能来自当时流行的柘枝舞，是一种高顶、帽檐上卷，以锦缎或毛毡制成的帽子。柘枝舞是从西域传入中原的舞蹈，唐宋时期十分流行，舞者身着五色绣袍，头戴胡帽，腰系银带，舞姿融刚健婀娜于一体。唐人诗中多有记载，如张祜《观杨瑗柘枝》：“促叠蛮鼍引柘枝，卷檐虚帽带交垂。

”此种“卷檐虚帽”与刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》：“织成蕃帽虚顶尖”的描述十分类似，由此也可知，“虚顶尖”应该是唐代胡帽较典型的特征之一。

女着男装也是唐代受胡风影响而产生并流行的特殊的“着装时尚”。史载：“高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰：‘女子不可为武官，何为此装束？”太平公主所穿即为标准男装，而高宗与武则天“何为此装束”的发问则可能说明女着男装在高宗时期虽已出现，却并不普遍。不过这种风气很快就流行起来，至玄宗年间尤为盛行。唐人笔记说：“天宝中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，内外一贯矣。”这股风气至中晚唐时仍然流行，如宪宗朝中进士的李廓在其《长安少年行》中即写道“遨游携艳妓，装束似男儿”，由此也可以看出女着男装之风并未因时间推移而有所衰减。女着男装在传世绘画、墓室壁画、出土陶俑中也时或可见，这些着男装的女性形象，在英武之中透露出温婉洒脱、从容大度的气质，这也正是大唐气象的显现。

唐代是文化艺术高度繁荣的时期，从唐代服饰中也可看出唐人的自信和开放。胡服对唐代的服装风尚虽产生很大影响，但唐人却在这文化的碰撞中左右逢源，应付裕如。反观当代的我们，在中外文明的交汇中却日益失去自我，这不应引起我们的深思吗？

3、现代人的晚熟心理有哪些表现

在现代人的生活和工作中，人们一般都急着忙于事业，等着事业有成了才去想着找一个爱的人结婚。由于国家越来越富强，和人们生活条件的提高，人们的生理比以前成熟的越来越早了，而心理却是越来越晚熟了。呢？ 一：成家晚、立业晚 现代人的平均婚龄已经比过去推迟，生育年龄也随之后延。调查显示：香港男性初婚年龄平均数由1981年的27岁延长至2002年的30。5岁，而女性在同期则从23。9岁上升至27。6岁。

在日本，1950年平均初婚年龄，丈夫为25。9岁，妻子为23岁；而到了1997年，平均初婚年龄就提高到丈夫28。5岁，妻子26。6岁。对于婚恋来说，现代人讲究激情的碰撞，心灵的契合。这就使得人们对婚姻的期望越来越高，也对婚姻越来越慎重，导致成家的年龄越来越晚。 前面说的是”成家晚“，那么”立业晚“又是为何呢？所谓立业，对年轻人来说，就是不仅自己能养活自己，还能找到自己一生发展的事业平台。

当今社会竞争激烈，对人们的要求高，人们的生存成本增大，于是需要不断地充电，年轻人要创业也需要更多的积累，于是读完本科、读研究生，读完研究生，读博士，一毕业就奔30岁了。 另外，社会物质丰富，价值多元化，人们可选择的机会多了，寻找自己的定位相比以前反而变得困难了。许多年轻人在30岁前都要换几个工作，最后在与现实的相互适应中，才渐渐找到自己的位置。

职场心理专家认为，这个选择的过程是青年人心理发展必经的阶段。以前可选择的机会不多，青年人的这种心态没有引起关注，当这种心态与现代丰富的社会条件结合时，就自然地表现出了晚熟。 二：心理晚熟，缺少责任心 人们这种心理上和社会化方面的晚熟，一方面给父母增加了负担，但是另一方面，心理晚熟带来的晚婚、晚育也为社会减轻了压力。年轻人应该看到，心理晚熟对自己来说，有利有弊，要发扬有利的方面，抑制不利的方面。

通过介绍现代人晚熟心理的表现，我们发现有晚熟的心理对于人群危害是很大的。晚熟的人的工作的能力比早熟的人的差，人际关系以及社会交往也相对较差。另外，晚熟的人结婚比较晚，对于别人就缺少感情，缺少同情心。以及对社会中的事物都不大感兴趣，只想着怎样工作，其危害是很大的。一些晚熟的人群要正确的面对晚熟的问题，保持好的心理健康。

4、晚唐后期诗人多抒发什么情感

从文宗大和年间到唐末，是文学史上的晚唐时期，约七十年左右。国势江河日下，诗运亦如国运，呈现出衰落的趋势。但在诗坛日渐滋长的华靡纤巧的颓风中，杜牧、李商隐却如异军突起，以具有鲜明时代色彩、个性特征和独特艺术风格的诗歌，为唐代的灿烂诗国涂抹了最后一道绚丽的霞彩。其后随着王朝不可逆转的末日的来临，逃避现实，追求淡泊境界与清丽诗风成为诗坛的主要倾向。这一时期，皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤等诗人，上继元、白，以通俗的形式和语言揭露社会现实，关怀民生疾苦。尽管这些诗在他们的作品中为数不多，创新不足，却以强烈的现实主义精神和尖锐犀利的笔锋，闪耀着独特的光芒，成为中唐现实主义诗歌创作的延续和余响。 虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

5、唐诗在初唐、盛唐、中唐、晚唐是个阶段主要的特色分别是什么？

初唐--玄武门之变以前 盛唐--玄武门之变以后到安史之乱以前 中唐--安史之乱以后到黄巢之乱以前 晚唐--黄巢之乱以后 初唐--高祖武德元年（公元六一八年）至玄宗先天元年（公元七一二年） 盛唐--玄宗开元元年（公元七一三年）至代宗永泰二年（公元七六六年） （因为安史之乱时期大诗人还在创作，而列入盛唐，似不妥） 中唐--代宗大历元年（公元七六六年）至文宗大和九年（公元八三五年） 晚唐--文宗开成元年（公元八三六年）至哀宗天佑四年（公元九O七年）

6、唐朝社会经济繁荣的原因是什么

1。政治发展特别是政局统一稳定 2。经济发展主要是手工业技术和城市商业发展 3。开明、和睦的民族政策 4。开放和兼容的对外政策 5。前代基础尤其是魏晋南北朝文化对唐朝时期文化的影响 通过对唐朝政治、经济、民族关系、对外关系等发展情况的总结，分析出了唐朝时期文化产生繁荣的原因。 密切的民族文化交流（要点：1．政府开明、兼容的民族政策；2．各民族友好相处、平等往来，分别吸收民族文化的优秀特点。史实：吐蕃医书《四部医典》代表了少数民族医学对汉文化的丰富、唐朝乐舞吸收了少数民族乐舞的特点等等 量吸收外来文明（要点：1．政府开明、兼容的对外政策；2．唐王朝和亚洲、欧洲甚至非洲一些国家往来频繁，吸收了外来文化的优秀成分。史实：莫高窟艺术对中亚和南亚文化的吸收、乐舞对周边邻国风格的吸收等等 继承发扬传统文化（要点：1．历史的发展必然建立在前人努力的基础上；2．对魏晋文化的吸收和改进。史实：火药发明、天文历法成就、建筑风格、诗歌特点等等

7、初唐，盛唐，晚唐的诗歌各有什么特点？代表人物有哪些？

有五分法，有四分法。五分法者，初唐、盛唐、大历、元和、晚唐也；四分法者，初唐、盛唐、中唐、晚唐也。《沧浪诗话》五分者，《唐诗品汇》四分者也。目下四分法是广为接受的分法。其特点大略如下：

初唐——南北诗风合流，律诗基本成型。理论上 亦出现了重风骨之声音。

盛唐——声律风骨兼备矣。

中唐——风骨顿衰，崇尚疏旷澹然之美。

晚唐——自我中心的感慨为主，形式精美，渐趋柔靡。

唐四杰：王，杨，卢，骆；杜审言，宋之问，沈诠期

盛（+中）唐三大诗人：李，杜，白；刘禹锡，韩愈，柳宗元，

晚唐：李商隐，杜牧 （一）初唐时期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。 （二）盛唐时期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。”如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》；杜甫的《三吏》、《三别》等等。 （三）中唐时期 在中唐时期，诗人各有成就。但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等。 （四）晚唐时期 晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧等。