人的心理意识包括哪些，意识有哪些特点

1、意识有哪些特点

意识属于人的高级心理，是人类与动物心理的本质区别。人的意识既包括对周围事物的意识，也包括自我意识。广义的意识指人的主观世界，全部心理活动的总和。狭义的意识指在人脑中瞬间呈现的能够自我觉察到的心理活动内容。人类的意识是人类祖先在长期的劳动过程中，在彼此社会性的联系的发展过程中，与语言一起产生的。它既是自然历史长期发展的结果，又是社会历史发展的产物。人类意识作为反映客观现实的最高形式，具有以下四个特点。

(1)概括性 对客观事物作出的认识就是概括，如水可灭火，木头易燃等等。这种概括性认识只有人类才有，动物的认识没有真正的概括性。

(2)目的性(预见性) 指在事物没有出现前，就有所预见，按预见行动，这是概括性的必然结果。人的行动是有目的性或预见性的，能根据预见到的结果来办事。

(3)主观能动性 主观能动性是以概括性和目的性为前提的。主观能动性是指人能够根据目的和对客观事物规律的认识，使客观世界为自己服务。

(4)社会制约性 意识是在生产劳动中同语言一起产生的社会产物，其发生发展受社会条件的制约，意识的内容是人脑对客观现实的反映，当然也受社会制约。人的生活要依托于一定的社会地位，就需要根据自己的社会地位所要求的方式来行动，其思想、情感和意志都服从于他的社会地位。

2、人的意识分哪几个方面,例如,情感……

了解意识前,先了解一下八识吧

1眼识——眼根缘色尘┐

2耳识——耳根缘声尘│

3鼻识——鼻根缘香尘├识(了别为义)——

4舌识——舌根缘味尘│

5身识——身根缘触尘│

6意识——意根缘法尘┘

7末那识

┌是第六意识所依之根

├常随四烦恼—我痴/我见/我爱/我慢

└向内执取阿赖耶为我,向外认识境界为实法

8阿赖耶识

而意识是八识中的第六识,是依第七识末那为根(意根)生起。所缘的是过去、现在、未来之法尘,发生认识的作用。又意识分为五俱意识和独散意识二种:五俱意识者,即当前五识现起时,意识一定随同俱起;独散意识者,“独”的意思,是它能独起思构,独自分别一切法,或独作回忆过去的事,“散”的意思,是凡夫心常散乱,故名独散,因它不必和前五识俱起,故又名叫“独头意识”。

意识的情感包括:喜、怒、哀、乐、忧、悲、恐、爱,恶,欲等。

意识还有八种寻思:瑜伽八十九卷九页云:“心怀爱染,攀缘诸欲,起发意言,随顺随转;名欲寻思。心怀憎恶,于他攀缘不饶益相,起发意言,随顺随转;名恚寻思。心怀损恼,于他攀缘恼乱之相,起发意言;余如前说。名害寻思。心怀染污,攀缘亲戚,起发意言;余如前说。是故说名亲里寻思。心怀染污,攀缘国土,起发意言;余如前说。是故说名国土寻思。心怀染污,攀缘自义,推托迁延,后时望得,起发意言;余如前说。是故说名不死寻思。心怀染污,攀缘自他若劣若胜,起发意言;余如前说。是名轻蔑相应寻思。心怀染污,攀缘施主往还家势,起发意言;随顺随转。是名家势相应寻思。”

意,就是指思量事物;识,指的是心对于境的了别。意识,大概可以解释为思量、了别内外境和事物的信念吧。

举几个佛经中的相关知识:

唯识论五曰:“薄伽梵,处处经中说心、意、识。三种别义,集起名心,思量名意,了别名识。是三别义。”

俱舍论四曰:“集起故名心,思量故名意,了别故名识。心意识三名,所诠义虽异,而体是一如。”

止观二上曰:“对境觉知,异乎木石,名为心。次心筹量,名为意。”又以前念之心为所依而生后念之心曰意。

梁译之摄论一曰:“以识生依止为意。释曰:若心前灭后生,无间能生后心,说此名意。”

起信论义记中末曰:“摄论云:意以能生依止为义也。”

3、人有意识几种?

显意识、潜意识和下意识

许多种