杨宁打坐为什么有恐惧心理，为什么我打坐的时候总会觉得身边有蛇,我很害怕,睁眼一看又没有,...

1、为什么我打坐的时候总会觉得身边有蛇,我很害怕,睁眼一看又没有,...

金刚经云：凡所有相都是虚妄，若见诸相非相即见如来。

在打坐当中出现一切景象都不要去执着，更不要去害怕。只管念佛，持咒或参禅。无论好的景象，还是恶的景象，一切勿理。

心里作用。

因为蛇是冷血动物，喜欢在石头上吸收阳光取暖，其实有很多种一般都是大条蛇。

2、打坐时感觉意识要脱离身体怎么回事

坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备「超越的精神」，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。在“戒、定、慧”的三个阶段中，“定”从“戒”至“慧”的桥梁。 第一要忏除业障：业障重的人常一修禅定，就为魔所乘，或为魔所缠，以致坏了所修之法。有时坏了自己修法还不说，最糟糕的是，常会为魔所用，而坏他人修法。如是，自坏坏他，修行就一团糟了。我们放眼望去，当今之世，这种在修行中自坏坏他的事，所在多有。因此，业障重的人，欲发心修殊胜之行，须先修学忏悔业障，等业障较轻薄之后，再进修胜法。 第二修习禅定者须持戒：经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。因为魔属染法，行者若自不持清净戒，则与染法相应；与染法相应故，即为魔之内应，魔即得其便。又诸多外道及凡夫亦皆修定，若修定不持佛戒，即不能称为在修佛定，而是在修凡夫定、或外道定。是故修习佛定者，必须同时亦持佛戒。 第三修佛定者，须先通达佛之教理：修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。一定要有善知识在旁就近指导才好。须“如法”修行，才是尊重“法”，才不会出事。

我也有这感觉，半夜打坐的，意识慢慢要脱离的感觉，害怕会有不好的结果，就赶紧紧守心神，慢慢把意识拉回来了

3、打坐二十分钟左右出现幻觉,看到夜晚深山里一个人坐在茅屋灯下,...

这是幻觉。初学气功的人都要经历这一过程。对入静中产生的幻觉，不理会，不紧张，不联想、不恐恐惧，任其自然，泰然处之。可先调整呼吸，以意领气归丹田。

静音听佛语，佛度有缘人

观察但不留恋。欣赏但不执着。在

每一种情境中。

不认为是坐昏了头？

没有什么，注意饮食，调理身体

走火入魔。

4、求助,怎样才会不再害怕

吾之大患惟吾有身。老人说过怕是贪生怕死的习气使然。怕~恐惧人人都有，只是轻重和恐怖的对象各有不同，有的人胆子很大，天不怕地不怕的，却怕老鼠怕蟑螂。以我个人为例，小的时候是由奶奶带大的，奶奶总给我讲些鬼啊神啊的故事，所以小的时候胆子就很小，怕看不到的东西怕黑，但不怕人喜欢打架。当兵后有意识的锻炼自己，胆子变得很大。复员后有一次练气功打坐时被惊吓到，从那时起便落下个毛病，一人独处或安静时便会心生恐惧而且挥之不去，那个时候起再也不敢打坐，这个问题困扰了我好多年，前两年才好些，现在这个问题也没有完全解决，但已经好多了偶有发生观照一下也就过去了。我想再有一段时间就可以彻底解决了。

多听经闻法 如法打坐吧。其实你已经是很幸福的人了，一入了佛门，二没有生活中目睹，三打坐时候你也是假设看到。空穴来风啊！

齐老师有个妙方，专治你的病，抄录如下： 学人：师父，我前几年修千座时老怕打坐看见嘛，老有恐惧，老是担心。 老师：这样说吧，如果连这都在乎的话，我们应该在乎的事太多了。也就是说，就这一种心理状态都去在意它，那我们在意的事情应该很多很多，了无宁日。我们是遇到任何现象，处于任何心态，都是一概不理。他没法不理，我就从反面激励他一下：“你不是爱害怕吗？一个咒语可以治疗，啥时候害怕啥时候念。汉语的咒语，不是梵文的咒语，仨字：‘吓死他！’啥时候恐惧心理起来了：‘吓死他！’”这就是一种激励，从反面的激励。因为什么？你在乎的事太多了，心里起一个恐惧的念头，你就害怕。恐惧念头岂不是很正常啊！人人都会起，哪个人不会起恐惧念头？你在乎这事儿干什么呀，谁不起恐惧念头？你以为就你自己，哪个人都会起这种念。

是的，属于心密常用启用法门之一。

| 只看该作者可以修一下随心陀罗尼，它有降魔消灾、去畏怖、灭罪业、增功德的作用随心陀罗尼也是心中心法范围么

常常发愿“速开智慧早日成佛救度众生不求余果”的确能扩大心量，心量大则无恐惧。