心理疏导打坐方法有哪些，静坐调心有什么方法

1、静坐调心有什么方法

坐着念阿弥陀佛，念几个小时心就静了

佛教中讲的是叫"放下",从思想上从心里放下,在生活中做人,事事皆可当作调心.如果你能在生活中事事都可不动心,而以平常心做人那你就已是了不起的"人"了!

一个是修禅定 这个应该是最好的方法了

再就是念佛

南无阿弥陀佛 阿弥陀佛都好

怎么念 就随您自己的习惯了

不思考的时候 最好阿弥陀佛不离口

比如 走路 一步 南无 二步 阿弥 三步 陀佛

做其他事情 也可以找这个么节奏

2、有什么方法可以让心静下来,不胡思乱想?

学会自我调整，及时放松自己，保持心理的平衡和宁静。心胸要开阔，遇事要冷静。通过参加体育、文娱活动及与家人、朋友聊天，说说笑话，也可利用各种方式宣泄自己的情绪等来放松自己，恢复宁静。

静心方法

静心目的：是开发、增强自身“爱能量场”，与大宇宙“爱能量场”连接，最终达到人与万物合一，即人与宇宙合一。

静心前的准备功课：

两脚分开，与肩同宽，两脚平行站立。挺胸收腹，然后放松。

1. 两手从体前抬起，肘微屈，同时两膝微屈。然后两手推出，逐渐用力，同时两脚用力抓地。然后两手回收放松，从胸前（手心向身体）慢慢放下。体会两臂和两腿的放松感觉。如此反复做九次。

2. 两手从两侧抬起，左右平举，肘微屈，同时两膝微屈。然后两手推出，逐渐用力，同时两脚用力抓地。然后两手回收放松，从胸前（手心向身体）慢慢放下。体会两臂和两腿的放松感觉。如此反复做九次。

3. 两手从两侧抬起，抬至头顶，手心向上，尽量两手手指相对。肘微屈。然后两手推出，逐渐用力，同时两脚用力蹬地，全身用力挺直。然后两手回收放松，从体前（手心向身体）慢慢放下。体会两臂和两腿的放松感觉。如此反复做九次。

做完以上三步就可以打坐静心练习了。

静心方法第一步：

坐姿：坐在床上，右腿弯曲，脚根靠近会阴穴。左腿弯曲，脚根靠近右脚腕。挺胸收腹，然后放松。双手放在脐前悬空，左手在左前方，右手在右前方，手心向下。

观想：全身汗毛孔向外发射爱能量。凡是在自身能量场之内的众生都能受益。能量越来越大，发射越来越远，直至与宇宙爱能量源头连接形成更大的爱能量场。从而自身的爱能量场是无限的，众生可以无限享用。自身变得越来越健康，越来越漂亮，变成一个年轻的美女（或男子）。人人都爱我，我也爱人人。我愉快、喜悦，沉浸在快乐、幸福的美好感觉之中。

以上内容也可以当作口诀默念。是练习想象力和增强爱心，也就是培养慈悲心（平等心）和定力，定能生慧，即开悟圆满。

以前没练习过静坐者，可每次练习五分钟至十分钟，逐渐延长至半小时以上。在单位上班休息时，可省去准备功课，可不拘姿势，躺着、靠着或者扒在桌子上练习几分钟均有些效果。

说明：有人可能在练习中看到自己的美丽漂亮的年轻图像。这是出现的正常幻象，不是出偏。证明你有了思维力，有了微弱的定力。但你一定要知道这是幻象，有益身体健康。千万不要以为自己有什么来历、有什么神仙经历等猜想，否则你的大脑就会编造更多美好故事，如果你当真就会出偏。所谓出偏就是以假当真、乱说、乱做、害人、害己。大家都听说过巫婆害人敛财的故事，其实巫婆也不是有意害人，而是她产生了幻象，看到听到佛、菩萨的指示，以假当真，结果害人害己。社会上出现不少烧香、磕头、拜佛的修炼方法，很多学员看到了佛、菩萨，并且能与佛、菩萨对话，还能告诉如何修炼成佛，这些都是幻相。这些大师在幻相中看到自己是天上某某重要人物转世人间渡人，深信不疑，以假当真，于是就传授在幻相中得到的修炼方法，由于错误的引导，很多学子也都看到了佛、菩萨。释迦牟尼佛说，若以声、色见我，是行邪道，不能见如来。凡是见到佛、菩萨的修炼者，都进入了幻相，千万不要把幻相当真相。这里奉劝各位学者不要烧香、拜佛、求佛，这是对佛的误解，很容易出现幻相。佛的心是平等的，不会偏向任何人，拍马屁是不行的。如果真心学佛就要学佛的思想立志大彻大悟。

辅助功法：

30岁以下身体健康的人可以不练习辅助功法。因上班忙，可省去练习时间多练习主功法。身体有病或者年龄较大者一定要练习辅助功法。因为主功法很少在一两年内练成，年老体弱者如果只练打坐，还没练成圆满肌肉先萎缩了，就更不能圆满了。

辅助功法基本功：

两脚分开，与肩同宽，两脚平行站立。挺胸收腹，然后放松。

1. 两手从体前抬起，肘微屈，同时两膝微屈。然后两手推出，逐渐用力，同时两脚用力抓地。然后两手回收放松，从胸前（手心向身体）慢慢放下。体会两臂和两腿的放松感觉。如此反复最少做九次。

2. 两手从两侧抬起，左右平举，肘微屈，同时两膝微屈。然后两手推出，逐渐用力，同时两脚用力抓地。然后两手回收放松，从胸前（手心向身体）慢慢放下。体会两臂和两腿的放松感觉。如此反复最少做九次。

3. 两手从两侧抬起，抬至头顶，手心向上，尽量两手手指相对。肘微屈。然后两手推出，逐渐用力，同时两脚用力蹬地，全身用力挺直。然后两手回收放松，从体前（手心向身体）慢慢放下。体会两臂和两腿的放松感觉。如此反复最少做九次。

4. 右手慢慢从右侧抬起，手心慢慢转向上，向右侧远方推出，随之手心转向下，手也划向下方内收，至此右手已经划完一个圆。左手也用同样的方法划圆。两手一先一后（一上一下）慢慢划圆最少做九次。

5. 两手从两侧抬起，左右平举，肘微屈，然后右手慢慢推出，不用力。随后左手慢慢推出，同时右手收回。反复练习最少做九次。

6. 右手伸直，从右前方慢慢抬起（手心向下）至头顶最高处。手心转向身体，从体前慢慢下落。至此右手已经完成划圆。左手也用同样的方法划圆。两手一先一后（一上一下）慢慢划圆最少做九次。

7. 两手心朝下放在脐前（左手放左前方，右手放右前方），用两肘同时反复轻轻下压，体会小臂在爱能量场中的飘浮感五分钟。前面第

1、

2、

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5、6项也应有飘浮感，通过练习感觉逐渐增强。

辅助功法一：快步舞蹈，就是随着音乐自由舞动，将自身的爱能量随着四肢的舞动发射出去。如果人多可组成强大的爱能量场，场内人人直接受益。原则：手上提时，尽量手心向下，远离身体。禁忌提气、运气。

辅助功法二：原地舞蹈，就是在原地随着音乐自由舞动。将自身的爱能量随着四肢的舞动发射出去。如果人多可组成强大的爱能量场，场内人人直接受益。原则：手上提时，尽量手心向下，远离身体。禁忌提气、运气。

3、怎样打坐?最近心情很乱,想静一静

双盘就是两个脚都放在腿上面,心情乱想静一静不一定要靠打坐啊

你也不信什么教,心情乱就出去散散心吧

到一个高一点的地方，心情会放松的。我心情不好时就上我家楼顶，20层以上的楼。。心情会好的，。什么也别想

静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。

不必计较什么是单盘双盘。静心就好了。首先要放一些自然的音乐，像班德瑞的！然后深呼吸几次后静坐，想着一些美好的事情。心情自然会好的！

请参阅署名定真著的《静坐入门》，

一、为什么要静坐

1、最基本的修养法

静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。

我们生活在这个世界上，免不了有种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面，除身上所发生的疾病以外，凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等等不正常的思想现象，都叫做心病。我们平时往往只注意身病，对于心病，一般都不予重视。实际上，身病的发生，大部份是由于心虚气弱；而心虚气弱，主要是由于忧思惊怒，心神恼乱所造成。凡贪食、贪得，贪胜等等都足以招致疾病；且贪之不得，势必生瞋，贪瞋发展的结果，可以使心荡气促，胆惊肝火旺，六脉震动，五脏沸腾，因而气血耗损，风寒暑湿，也都乘虚而入。各种药石，只能救身病于一时，假使不从根本治疗，那末虽一时痊愈，而致病的根源未去，仍随时有遭其侵袭的危险。人们在忙于生活，人事之余，不知设法安定思想，降伏烦恼，甚至有贪得无厌，纵欲忘身的，这样处处与自己过不去，神志既然涣散，气血便失调和，因此往往遭受疾病羸弱的痛苦，这是非常可惜的。据研究，人在精神好的时候，可以分泌出一些有益的激素、酶和乙酰胆碱，这些物质有利于身心健康，能把血液的流量，神经细胞的兴奋调节到最佳状态。相反终日郁闷忧伤，贪嗔痴慢，就会使这种有益激素分泌紊乱，内脏器官功能失调，发生胃痉挛，引起血压升高，造成冠状动脉闭塞，还特别容易引起心脏病。所以我们要求身体的健康，自应去除疾病，要除病就须先补气，要补气就须先养性，要养性就须先调伏烦恼妄心，使心不动摇，自然精气内充，抵抗力强，疾病便无从发生了。

静坐的实践，可以使我们散乱的心念，逐步归于凝定，心定则气和，气和则血顺，不但可以却病强身，而且可以去除主观的迷妄，获得究竟的安乐，所以静坐的确是最基本的修养法。

2 、静坐与生理的关系

人体的构造，是非常复杂精妙的，它能够成为一个完整的个体，主要是依靠神经系统——尤其是大脑的作用，所以苏联生理学家 N ．兀．巴甫洛夫 (1849 —— 1936) 特别强调大脑对于整个生理活动的重要性。同时根据生理学的观点来说，人体机构的最大作用，首先在于生活的维持，一方面摄取体外的养料和氧气供给于体内各器官，一方面使体内的二氧化碳和其他废料排泄于体外。这种物质交换的现象，就是所谓“新陈代谢”。新陈代谢的作用，是没有一息停止的，主要是依靠心脏、脉管、淋巴管等循环器官，来循环不停地运行血液到全身。心脏包括四个腔，即左心房，左心室、右心房、右心室，是推动血液的器官，脉管有动脉和静脉；淋巴管遍布全身，与静脉并行，一面吸收营养物，输送到动脉管，一面摄取废物，送到静脉管、血液的循环，与呼吸有密切的关系，呼出碳酸气，吸进氧气，使静脉中紫血，变为红血输送到动脉，经体循环一周，约需时二十四秒，一昼夜共计三千六百周，我们呼吸的次数，一昼夜才二万多次，所吸入的氧气，共计三百八十多立方尺，这种可观的工作，我们平时自己并不知觉。假使我们能呼吸正常，血液运行没有阻滞，身体便能健康，一有阻滞，全身各器管便得病。

血液阻滞而生百病，有下列几种原因：

一、呼吸不正常，以致不能很好发挥吸收氧气和吐出碳酸气的作用。

二、一般人全身的血量，一半积储在腹部，由于腹力不充实，每每发生郁血，因而使其他各部失去调和。

三、内脏器官是由交感神经与副交感神经所支配，不能直接受大脑控制，在生理学上叫做不随意肌。当我们睡眠时，虽全身静止，但它的作用，并不稍停，一般说来，不能以我们的心意来左右它，所以当它阻滞而病，每使我们来不及预防。

四、心脏跳动时，对于动脉接近而有力，至于静脉管，则是从头部和四肢，回血入肺，受心脏跳动力量的影响，比较微弱，所以也容易阻滞。

根据上面的分析，可见人身的血液，正象铁路的运输，宜于流通，运输停滞，物资必然积压；血液停滞，人身必生疾病。卫生家只能用清洁、运动、多得日光空气等办法来辅助血液的运动。唯有静坐一法，能使大脑皮层的活动，趋于镇静正常，而促使全身各机构的工作更为顺利协调，同时呼吸因练习而得调和，借呼吸的功用，使横膈膜上下动作，腹力也得紧凑，可以逐出腹部的郁血，返归心脏，再由心脏逼出鲜血，输送到全身。如果呼吸功深，增加内脏感觉，就可使不随意肌，也能充分发挥作用。同时心脏的跳动，也自然循序而有力。这样，血液循环便十分优良，而新陈代谢的作用，也就圆满，疾病便不易发生，即使偶然有病，也能预先知道，使它不久复原。治病在未发之前，较一般病后而忙于求医的，其得失是不可同日而语了。

3 、静坐与心理的关系

人身有生理的和心理的两方面，我们从事修养，固然对身心两方面，都不可偏废，而心理每每更能影响生理，譬如：内心有所惭愧，顿觉面红耳赤；内心有所忧煎，不觉发白貌悴，这是心理的影响于形体；愉快时五官的见闻等感觉优美，而悲哀时，便完全相反，这是心理影响于五官；兴奋时食欲便能增进，而郁闷时便减少，这是心理影响于肠胃；忿怒、嫉妒等不正常的感情起时，能使血液及各部组织中，发生毒素，这是心理影响于血液，可见心理的力量足以支配肉体。从解剖生理的观点来说，中枢神经——脑和脊髓，也是联系、管理和调整神经活动的总机构。巴甫洛夫氏在创立高级神经活动方式是“条件反射”的学说中，在做实验时，曾使狗一听到铃声，便分泌唾涎，那是经过大脑皮层的活动，转移到延髓部份唾液分泌中心，再到分泌腺，这也是心理影响生理的一个说明。此外，我们发觉往往有些体育家，锻炼筋肉极其强固，但一旦发生不测的疾病便无法抵御，甚至有因此成为废人的，而一般禅师或哲学家，他们往往能借锻炼心意的修养作用，来驱除病魔，或虽体质孱弱，但由于心方强毅，却能获享高寿，更可见心理潜力的不可思议了。

静坐不但在生理方面可以使血液运行优良．就是在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。心理学家捷普洛夫也说过，抱着一种平静的态度，是与注意的分散作斗争的唯—方法。同时心理既安宁而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使体气和平，却病延年。

此外，一般心理学说所研究到的，都不外乎心的现象、心的作用和心的变化等等，而对心的本体、心的来源以及安心制心的具体方法，却终不能有确当的说明。假使通过静坐，使意识的活动，逐步停止以后，这时心理的静态，清楚地现前，必将有助于心理学说的创造性的发明 !

4 、精神力的集中

上面我们已经谈到，静坐能使精神力统一集中，从而进一步促使体气和平，这里再来谈一谈关于精神力集中问题。

我们用三棱镜或凸镜摄取日光于一焦点，便能起燃烧的功能。这是由于日光在集中之后，就发生高度的热力。无性的物理尚且这样，何况我们有情的精神力！我国近代佛学界的老前辈杨仁山居士，早年在旧书铺内发现《楞严经》的时候，由于这部经典的内容契机，他看得出神，竞不知天已入晚，后经铺内人的提醒，才发觉已是暮色苍苍上灯时候了，再看书时，刹那异境，便不能有所辨认，这正是精神力集中的一个具体例子。苏东坡有诗说：“与可画竹时，见竹不见人；岂惟不见人，嗒然忘其身。”只有这样集中心力，全神贯注在一个对象上，作画便能神化，治学便能深造。所以古人说：“制心一处，无事不办。”又说：“精诚所至，金石为开。”静坐是精神力集中的锻炼术，默坐澄心，将妄念逐步淘汰，妄念愈淘汰，正念愈得提炼，由精神集中所发生的体上阳和之气，更有补虚导滞乃至重新组织已坏物体的功能。所以凡静坐功深的，能提起这集中后的全副精神力，贯注于身上病痛的地方，便能运用这阳和之气，来消融阴霾郁结，使活力，热力，渐渐发挥其治疗的作用。从前憨山大师多年痈疾，一入定而痊愈，这更是人人具足的“电疗术”的高度运用。以上是对身病而言，至于心病，由于我们的无始业习，根深蒂固，正象铜墙铁壁，更非集中全都心力来化除和廓清不可。中国古书尧典说过：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”所谓人心正是习气之私，道心则是一念之觉，惟精惟一，正是做精神力的集中功夫。学禅的人，一心照顾参究，念兹在兹，举整个心力集中在一个疑情上，愈集中力量愈充，力量愈充，集中的程度，也愈加深，等到集中到顶点，忽然一念顿歇，便能湛然洞澈。从这里可见精神的集中力量，小之可以康强身体，大之可以明心见性，而下手的方法，只有从练习静坐开始。

4、天气太闷热,有没有什么好的打坐静心的方法?

洗把脸，静坐，听些舒缓的纯音乐，深呼吸