佛舍俐是怎样形成的？为什么只有佛教有舍利

导读：本文讲述了舍利的形成以及佛教徒在最后关头净炉的原因。根据佛教经典，舍利子是由一个人的戒定慧修行所形成的，因此只有佛教徒才有机会得到。在最后关头净炉是为了方便看到炉内的其他众生，但并不是每个人都能够发现所有的众生。舍利的产生原因并不是因为结石，而是修行者透过修行所获得的功德结晶。此外，一些素食者和非素食者也能够留下遗体，但并非所有遗体都能烧出舍利子。如下为有关佛舍俐是怎样形成的？为什么只有佛教有舍利的文章内容，供大家参考。

1、佛舍俐是怎样形成的？

舍利子是佛门修行人，修戒定慧形成的。

舍利子华译为灵骨，或坚固子，乃佛的身骨。佛、菩萨、罗汉、高僧等，寂后火化，每凝结有舍利，或如珠，或如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是综合而成。这种舍利子，是由人生前修戒定慧之功德结晶而成。若是佛舍利，世间无物能损坏，菩萨以下，其坚度便相应的减少了。

【舍利】

（动物）S/a%ri，鸟名。

【又】舍利弗比丘之母名舍利。（参见：舍利弗）。【又】（术语）新作设利罗，室利罗，佛之身骨也。又总名死尸，是依戒，定，慧之薰修所成者。元镏绩霏雪录曰：“舍利，按佛书室利罗，或设利罗。此云骨身，又云灵骨。有三种色：白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。”金光明经舍身品曰：“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。”又曰：“舍利是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田。”玄应音义六曰：“舍利，正音设利罗，译云身骨。

舍利有全身者，有碎身者。”法华玄赞二曰：“梵云设利罗，体也。舍利者，讹也。”俱舍光记八曰：“驮都，即佛身界也，亦名室利罗。唐言体，佛身体也。旧云舍利，讹也。”资持记下四之一曰：“舍利，此翻遗身。即死尸也。”S/ari^ra。

悟到禅道

2、为什么只有佛教有舍利

佛教弟子在最后关口是要净炉的，这样就方便看到炉内的其它，比如 舍利子

其它人在最后是不净炉的，所以 就是有 也不一定能发现

很多没有宗教信仰的人也吃素的

有信仰的人也有吃荤的 比如 生存环境差的地区的僧人

万事随缘 不能概而论之

3、舍利子的产生原因是什么？

第一：如果说舍利子是结石，我们国家难道拿着结石在世界各地展示？那岂不成了笑话。

第二：西方现在也有素食主义者，怎么没有发现过一粒舍利子？

舍利子的产生原因是：

舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。

南无阿弥陀佛

4、僧人圆寂后为什么会留下舍利子？

舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。

舍利子是什么？

它的各种神奇现象都表明不可能是结石：

学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎（所以可以用超声破碎石），这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。

大德的舌，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。

何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人（数十到上万都有），而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石“的人，能活吗？

并不是常年吃斋和尚才会有。

仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？

各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。

当然，也有一部分所谓的“舍利“确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不能经受焚化后成为“舍利“的。

“舍利子“原称为“舍利“，后来才称为舍利子。舍利 原是印度语译为（设立罗）。。。。等各种不一之名称，其意义为（遗留物）或（灵骨） ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。

“舍利子“为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。

因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利主要有三种：

1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。

2、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。

释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。

3、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。

佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。

《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。

《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。

5、佛家说的舍利子到底是怎么回事啊。 ~！

简单来说舍利是通过戒定慧熏修而成，而且只有佛教徒才有，并不是社会上的别有用心之人说的内丹、骨灰、结实，吃素就有（世界上吃素的多拉也没看见烧出来的）这纯粹是胡说。佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。

不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。

并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。

6、请问，为什么会有佛顶骨舍利

您好

实际上早已经有科学的解释，甚至佛教自己也已经给出了科学的解释。

舍利神话其实并不被佛教承认，这是中国佛教世俗化后，民间巫术与佛教结合的结果。

佛教所称呼的舍利就是遗骨，舍利（梵语 Sarira 的音译，意为“遗骨”）。舍利的真正意思就是人的遗体火化以后未完全焚烧干净的个别骨头。

寺庙的一般惯例会发现与一般人不同的特点，当然最重要是终身吃素。

现在有研究表明，部分终身食素者死后会出现所谓的舍利子，但为什么佛家的舍利子那么多呢，这可能与他们的生活习惯，饮食习惯相关，与常人不同的习惯导致的。

就是说除了僧人以外，在特定的条件下，一般人也会出现舍利，这也说明了这是一种自然现象，而不是说一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的。而且与心里因素有关系，但关系不大。

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