为何总是想不上班？坚持不下去怎么办？如何才能调整心态，好好上班？三个问题哦，好心人帮忙哦，为什么我

导读：本文讲述了为什么总是想不上班、坚持不下去，以及如何调整心态好好上班。问题可能与环境和心态有关，但同时也需要关注自己的追求。调整心态需要平静、专一和八风不动，即不计较好坏、不动心、不起念。文章还通过禅宗故事和苏东坡的诗作来说明，对于一些具体事情，需要用平常心去面对。如下为有关为何总是想不上班？坚持不下去怎么办？如何才能调整心态，好好上班？三个问题哦，好心人帮忙哦，为什么我的文章内容，供大家参考。

1、为何总是想不上班？坚持不下去怎么办？如何才能调整心态，好好上班？三个问题哦，好心人帮忙哦

你这情况和我一样，后来我总结了下，1总是不想上班，这个跟环境有关，我身边的人都去工作了，我自然也就走了2坚持不下去这个确实还是不够穷，我就是还没有穷到不上班就没饭吃的地步所以我也坚持不下来，但是养成习惯就好3对于调整心态，我觉得应该是调整你的心，不想上班其实是我们心里还想干其他的，不够专一，和同事打成一片，就能安心了，就好像他们是你的同班同学，时间长了，让你换班你都不换

2、为什么我上班时老是静不下心呢？

我给你讲一些事，希望对你有帮助。

禅家讲“做本分事”，“持平常心”，两句话是相通的，但是后一句对你的要求又提高了一步。因为虽然你做好了本分事，但你是否还能做到对你所做的事没有什么计较呢？你是否在意别人对你所做的事的赞扬或批评，是否会因为别人说风凉话心里就不高兴，别人说了好话有必要，就心里很舒服呢？做好本分事不等于就保持了平常心。平常心就是该做什么做什么，不动心，不起念。

禅宗公案里有这样一个故事，有人问一个禅师“你平时修炼不修炼啊”，他说当然修炼了，又问：“你怎么修炼啊？”他说我是“饥来吃饭， 困来睡觉”。别人就纳闷，说你这也叫“修”吗？他说当然是修了，有多少人是吃饭的时候不好好吃，百般的思虑啊，睡的时候不好好睡，千般计较啊。本来很普通的一件事，吃饭睡觉，可是有很多人就是要想东想西，吃到好的心里就高兴，吃到差的，心里就埋怨。

对于这些事你能不能不计较任何的好坏呢，用佛教里的话讲就是能不能做到“八风吹不动”。哪“八风”呢？利、衰、毁、誉、讥、称、苦、乐。 “利”就是顺利， “衰”就是衰落，“毁” “讥”就是毁谤你、讥讽你， “誉” “称”就是赞扬你、吹捧你。你做任何事情，在这种八种情况下都能不动心，那是需要很高的修养的。

有时尽管你嘴上会说“这些事我都看穿了， 根本就不在乎”，可是我想当别人说你几句风凉话的时候，你可能心里就不太好受。别人要是吹捧你几句，你虽然表面上说“哪里哪里”，可是心里面可能在暗暗自喜。这也是人之常情，要想能克服这一点，必须禅修达到相当的境界才行。

我常常讲一个故事，宋代的著名文学家苏东坡，他对禅学有很深的造诣，他跟佛印禅师关系相当好，平时经常来往，他们一个住在江南，一个住在江北，有一次苏东坡坐船过江去看望佛印，恰好碰到佛印不在寺庙里，他就一个人在寺庙里转悠，看到大雄宝殿里的佛像十分庄严，他就写了一首诗：稽首天中天，毫光照大干，八风吹不动，端坐紫金莲。他写完自己觉得很得意，就交给小和尚，说等你师父回来交给你师父看，然后他就走了。

佛印回来看到这首诗，就提起笔来在上面题了两个字：放屁！就让这个小和尚给苏东坡送回去。苏东坡一看很纳闷，心里很不以为然，心想我写那么好的诗，居然给我的评价就是“放屁”两个字。所以他就马上坐船去找佛印禅师，要跟他辩辩理。

见了佛印禅师，佛印就跟他说，你不是“八风吹不动”吗？我这么一屁怎么就把你打的过江来了呢？所以你们看，苏东坡的佛学修养还是相当高的，对佛学的义理理解得也相当透彻，可是碰到这样具体的事，他就不能用一个平常心去对待。

大乘佛教讲“六度”，即从此岸世界渡到彼岸世界的六种修炼方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

这个第三渡讲的忍辱，我们常常将它理解成忍受屈辱，比如别人打你、骂你你都能忍住，或者甚至像基督教里讲的那样，别人打你左脸，你要把右脸也送上去。其实佛教里讲的“忍辱”不只是忍受屈辱，你还要能不能忍住人家的吹捧。 “八风”里不仅有毁、讥，还有称、誉，对于别人的毁、讥，你可能忍住了，对于别人的称、誉你能不能也不为所动？

3、为什么总是上不好班··

这个跟你做事的方法有关。

就我自己的经验而言，当初我刚进单位的时候也是手忙脚乱的，但是随着我对业务的熟悉，慢慢地我就没那么被动了。而且，很有可能是你在与人相处的问题上没有解决好，新进员工通常都会尽量去表现自己，但是有时候却会超过自己所能承受得量。其实，你该考虑一下与人分担，与人分享，有时候向前辈求助并不是一件丢人的事。

。