教会内部的先进思想与文艺复兴时期主要心理学思想，以及认知心理学派的区别

导读：本文讨论了教会内部的先进思想和文艺复兴时期的主要心理学思想。文艺复兴时期的心理学思想强调以人为本，反对宗教神学，强调感觉是认识的唯一源泉，主张机械决定论。教会内部的先进思想包括马丁·路德的“唯信称义”，质疑了罗马教宗的合法地位、神职人员的权利以及赎罪券的合法性。文艺复兴时期和教会内部的先进思想的关系可以从认知心理学派和行为主义学习理论的对比中体现出来。如下为有关简述教会内部的先进思想和文艺复兴时期的主要心理学思想？认知心理学派的区别的文章内容，供大家参考。

1、简述教会内部的先进思想和文艺复兴时期的主要心理学思想？

文艺复兴时期的心理学思想。其基本线索是从对亚里士多德的灵魂学说的争端开始的。思想重点则转移为复兴亚里士多德国以前各派的学说。其思想核心和基本精神是人本主义，即反宗教神学的人性论和人道主义。

主要理论：

1、物活论倾向 物活论是一种万物有生论，认为自然界所有物体都具有生命和精神活动能力。古希腊时萌芽，此时成为一种理论形式。

2、感觉论倾向 强调感觉是认识的唯一源泉。

3、机械论倾向 在揭示心理机制的图式时，古代为前机械决定论，近代为机械决定论，文艺复兴时期为过渡形式。如光学决定论、几何决定论、力学决定论。

教会内部的先进思想：唯信称义

一、“唯信称义”是马丁·路德宗教改革的最核心依据；

二、质疑了罗马教宗的合法地位；

三、质疑了罗马神职人员的权利；

四、质疑了七道圣礼的必要性；

五、质疑了“赎罪券”的合法性。

马丁·路德的所有论据包括“唯信称义”都是基于圣经提出的。他指出，人人都是祭祀。每个人，无论神属抑或俗属，都可以直接与上帝进行交流。因此，自称为“上帝在人间的使者”的教宗和凌驾于百姓之上的神职人员不具有合法性。此外，天主教会所制定的七道圣礼在圣经中无据可查，应当缩减为圣经中提到的两道。教宗的地位不合法，因此没有权利来赎他人的罪，能赎他人的罪的，只有上帝。“赎罪券”纯粹是罗马教会的剥削手段。

“唯信称义”动摇了罗马天主教会在西欧各国经济以及政治上的封建统治

2、认知心理学派的区别

区别： （1）认知学习理论与行为主义学习理论的最大区别在于：认知理论家们只关心人类的学习，认知学习理论强调学习者内部的心理过程，这与行为主义者只关注外显行为、无视心理过程的观念有显著区别。

（2）行为主义和认知心理学是心理学两大学派，行为主义心理学为华生所提出，然后迅速席卷整个心理学界，成为当时心理学主流研究方向。行为主义心理学认为：人的心理是不可知的，所以心理学必须研究人的行为，其根据巴普诺夫的神经反射原理，提出人的行为是完全由环境塑造的，人的经验过程中产生条件反射，人的所有行为都可以分解为一系列的条件反射，刺激---反应。

行为心理学提出的几个重要的概念：刺激、强化、操作性条件反射，他们试图通过刺激强化从而达到控制人行为目的。 （3）在认知主义学习理论学派看来，学习个体本身作用于环境，人的大脑的活动过程可以转化为具体的信息加工过程。生活在世界上的人既然要生存，必然要与所处的环境进行信息交换；人作为认知主体，相互之间也会不断交换信息。

人总是以信息的寻求者，传递者，甚至信息的形成者的身份出现，人们的认知过程实际上就是一个信息加工过程。人们在对信息进行处理时，也象通讯中的编码与解码一样，必须根据自身的需要进行转换和加工。认知心理学是随着科技发展与人们对行为主义心理学反对逐渐发展起来的，成为当前最主流的心理学学派。认知心理学最初是把人比作计算机，把人脑处理信息过程比作计算机处理。其最大的进步为考虑到人内部心理过程对人行为的影响。

认知心理学重视认知因素对人的行为心理的作用，例如行为主义心理学家认为学习需要不断通过奖励、榜样的替代强化等刺激控制学生努力学习的行为；而认知心理学家更关注学生对自己学习能力的评价（学习自我效能感），学生对学习重要性的认识，学生学习过程的体验（愉快的或痛苦的）等认知因素。

联系： 虽然行为主义和认知心理学的学习理论存在着上述区别，两者并不是相互排斥的，如果我们在建立我们自己的学习心理学体系的时候，能抛弃两派各自的不合理因素，吸取其合理的因素，就能够建立起以辩证唯物主义为指导的科学的学习心理学和教育心理学。

比如在一些具体问题上，像斯金纳关于如何给强化物（即以何种强化方式） 才能使强化更有利于学习的研究，皮亚杰等人对学习阶段的不同划分，以及布鲁纳提倡的发现学习，加涅的学习层次与教学序列相对应的理论观点等等，都是我们在研究学习理论问题时难以多得的借鉴材料。查林在《实验心理学史》中指出：“对于较短或适中长度的课题，研究发现表明，整体方法较优。课题越是加长，部分法则在时间上越是经济。

”这里实际上就是对认知心理学的整体法和行为主义的部分法两者优点的吸取运用；还有两派所提出的学习方法也不是相互排斥的，如试误和顿悟这两种学习方法就是同一个学习过程的两个方面，正如我国著名心理学家高觉敷指出：“尝互补充的过程，而不是相互排斥的过程。一般地学习，包括人类的学习，都是含有尝试错误的。只有在罕见的情况下，才能不必尝试而得到成功。

”这就说明尝试错误和顿悟学习在更多的场合下，并不是绝对孤立地存在的。 启示： （1）行为学派方面：第一，正强化，即某一行为如果带来使行为者感到愉快和满足的东西，如食物金钱赞誉爱慕行为者就会倾向于重复该行为；第二，负强化，当某种刺激在有机体环境中消失时，反应概率会增加。

即某一行为会消除使行为者感到不快和厌恶的东西，如消除噪声严寒酷热电击责骂等，行为者也会趋向于重复该行为；第三，惩罚，即某一行为会带来使行为者不快的东西或者取消令行为者愉快的东西，行为者就会终止或避免该行为。 （2）认知学派方面：第一，有意识地吸取各学习的合理成分，灵活加以运用，可以不是被动的、消极的知识接受者，而是主动的、积极的知识的探究者。

第二，学习和生活中可以采取跃进、越级和走捷径的思维方式独立思考和处理问题。第三，有利于激励学生的好奇心，向自己的能力提出挑战，通过激励来提高自己才能的欲求，从而提高学习的效率。 第四，学会如何组织和提取信息，自己发现知识。

3、苏格拉底产婆术理论属于哪个流派的心理学

苏格拉底把教师比喻为

“

知识的产婆

“

，因此，

“苏格拉底教学法”也被

人们称为是“产婆术”

。

这一教育理论，是西方最早的启发式教育。

这一方法包括四个步骤：

1。 反讽，

即从所讨论的论题出发

，

针对学生的回答不断地提出反问

，

即使学生

答错也不立刻纠正

，

而是接着提出补充问题加以引导

，

使之发现自己认识上的矛

盾

，

承认自己的无知

，

否定自己所肯定过的错误意见和观点；

2。 助产，苏格拉底认为自己在这一环节的任务是充当智慧的“产婆”

，

以暗

示性的语言和作相关示例的方式进一步启发和引导学生积极思考

，

主动发现新知

识并走上正确认识的道路

，

进而得出结论和获得知；

3。 归纳，通过对讨论所涉及的具体现象、具体事物进行比较分析

，

找出它们

的共性、本质

，

即由特殊上升到一般；

4。 定义，将所讨论的具体现象、具体事物归人一般概念

，

得到关于它们的普

遍性认识并清晰地表达出来。

苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验。苏格拉底说：

“我

只知道一件事，

那就是我什么也不知道。

”

“

我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。

”

苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，他的“产婆术”教学

法则是为思想接生，

是要引导人们产生正确的思想。

教室只能起引导作用，

学海无涯，路漫漫其修远兮，大楼再高，大师再多，环境再好，最终还要

靠我们自己。

。