为什么人会有馋欲心理问题，人为什么会变馋

1、人为什么会变馋

人 在无聊 或者空闲 的时候 ，大脑 就会活跃其他部位 。。 所以可能就想到了 饿 ，想到了各种各样的 食物 。。 所以 就想吃喽 。。 不过 吃点营养的 还是不错的 。。不要每次都是垃圾食品就行 。。

2、人为什么会馋?

美味在脑子里形成记忆，此记忆区兴奋时，会馋。如果脑子里没有记忆,认识不会馋的。就是身体需要某种感觉和刺激了

因为饿啊，喜欢吃东西啊

因为有条件了所以就追求物质和精神的东西，总之社会在进步人的追求也在进步！

3、为什么人会嘴馋

因为本来就喜欢吃.

有好吃的肯定要吃咯.吃是7情六欲中的一欲.

你说能不吃吗.

生理反应！

因为喜欢吃吧！！！没有吃的那个人活不下、、

因为那个人好吃~!

4、为什么人有欲望?

人有15种基本欲望

美国俄亥俄大学的一项研究结果宣布：人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值所控制的。

这也许是人类第一次将自己的行为列出一个清单，在此之前，从没有人将人类的行为分解为一系列内在欲望的组合。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背后只有一个字-------性，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力。

这15种基本欲望和价值观是：

好奇心：所有人对学习求知的渴望是不可抗拒的。

食物：对食物的饱腹占有欲望是人本能的需求。

荣誉感（道德）：以此满足个人心理，并构成一个完整的社会结构。

被社会排斥的恐惧：这令人们被动自觉地遵守规矩。

性：弗洛伊德将其置于“清单”首位。

体育运动：人们对运动锻炼健身的渴望是天生的。

秩序：人人都希望在日常生活中占有一席之地。

独立：对于自作主张的渴望。

复仇：就像莎士比亚著作里的王子那样不会轻易忘记仇恨。

社会交往：渴望成为众人中的一分子并拥有众多的朋友。

家庭：与家人共享天伦之乐的欲望。

社会声望：对名誉和地位的渴望。

厌恶：对疼痛和焦虑的厌恶。

公民权：对服务公共和社会公正的渴望。

力量：希望影响别人。

虽然这项研究目前尚存在争议，但心理浓和精神病学教授Steve Reiss说：“几乎人类想做的每一件重要的事情都可以分解为15种欲望中的一种或几种，而且大都具有其遗传学基础，这些欲望引导着人们的行为。”

这一发现建立在对2500名受试者的研究之上。受试者被要求回答300多个设计好的问题，如“士可杀不可辱”、“我必须消除疼痛”等，最后将所有的回答归纳为15种基本欲望和价值观，其中只有公民权、独立和被社会排斥的恐惧没有遗传学基础。Reiss教授说：“大多数欲望与动物所表现出来的相似，这表明它们有共同的基因基础。”

研究人员还进行了更深入的分析，他们发现，不同的人对这15种基本欲望的要不是不一样的。拿性来说，性几乎对每个人者是愉悦的，但对每个人的驱动力却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其他欲望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情的家庭，，有的人则是“工作狂”。

因为人得到一切

人有15种基本欲望

美国俄亥俄大学的一项研究结果宣布：人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值所控制的。

这也许是人类第一次将自己的行为列出一个清单，在此之前，从没有人将人类的行为分解为一系列内在欲望的组合。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背后只有一个字-------性，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力。

这15种基本欲望和价值观是：

好奇心：所有人对学习求知的渴望是不可抗拒的。

食物：对食物的饱腹占有欲望是人本能的需求。

荣誉感（道德）：以此满足个人心理，并构成一个完整的社会结构。

被社会排斥的恐惧：这令人们被动自觉地遵守规矩。

性：弗洛伊德将其置于“清单”首位。

体育运动：人们对运动锻炼健身的渴望是天生的。

秩序：人人都希望在日常生活中占有一席之地。

独立：对于自作主张的渴望。

复仇：就像莎士比亚著作里的王子那样不会轻易忘记仇恨。

社会交往：渴望成为众人中的一分子并拥有众多的朋友。

家庭：与家人共享天伦之乐的欲望。

社会声望：对名誉和地位的渴望。

厌恶：对疼痛和焦虑的厌恶。

公民权：对服务公共和社会公正的渴望。

力量：希望影响别人。

虽然这项研究目前尚存在争议，但心理浓和精神病学教授Steve Reiss说：“几乎人类想做的每一件重要的事情都可以分解为15种欲望中的一种或几种，而且大都具有其遗传学基础，这些欲望引导着人们的行为。”

这一发现建立在对2500名受试者的研究之上。受试者被要求回答300多个设计好的问题，如“士可杀不可辱”、“我必须消除疼痛”等，最后将所有的回答归纳为15种基本欲望和价值观，其中只有公民权、独立和被社会排斥的恐惧没有遗传学基础。Reiss教授说：“大多数欲望与动物所表现出来的相似，这表明它们有共同的基因基础。”

研究人员还进行了更深入的分析，他们发现，不同的人对这15种基本欲望的要不是不一样的。拿性来说，性几乎对每个人者是愉悦的，但对每个人的驱动力却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其他欲望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情的家庭，，有的人则是“工作狂”。

有智商

因为欲望是动力一种！

5、人为什么会有口吃的毛病?

是因为舌头啊．有的是因为心理问题而导致的．

因为你长的帅咯，天妒英才

有的是学着后来成习惯了!

那是天生的,命运来的 ,但是可以改变!

6、人为什么会有七情六欲呢?

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。

医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意

产生六尘： 色、声、香、味、触、法

故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

七情

《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

何谓七情？

《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。

佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。

中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。

六欲

那么，什么是六欲呢？

《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？

东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等

后人总结

后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。

七情六欲

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题

情与欲的区别

情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

这个问题，就像是问人为什么会有五脏六腑一样。人，首先要满足的是温饱的问题，当最基本的生活要求被满足之后，就开始向更高的世界进发，而人的本身就是一团欲望。你可以看看马斯洛的需要层次理论。

因为是人啊

因为你是人，不是猪。