开始静坐的人,如何克服内心杂念？打坐问题,探讨

导读：本文介绍了一种名为七支坐法的静坐方法，以及打坐中可能会遇到的问题和应对方法。在七支坐法中，需要注意双脚、脊椎和左右手的位置，以及呼吸和打坐时间不宜过长，不能在吃饭后或肚子饿时打坐。在打坐中，需要放松身体和思维，避免胡思乱想，并尽量不要超过自己的舒适程度。如果遇到气闷、腰酸腿疼等问题，可以尝试调整坐姿或者停止打坐，并寻求医生或高人的帮助。如下为有关开始静坐的人，应如何收服内心的杂念？关于打坐的问题的文章内容，供大家参考。

1、开始静坐的人，应如何收服内心的杂念？

所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点（如附图）：

（一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。

（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

（四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。

（五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

（六）双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。

目光随意确定在座前

七、八尺处，或一丈

一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）

（七）舌头轻微舔抵上腭（参考附图），犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

附带需要注意的事项：

（一）凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。

（二）初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。

同时也不能在肚子饿时打坐，以免分散心神。

（三）静坐时空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。

（四）静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉；光线也不能太强，否则容易紧张。

（五）气候凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。

（六）初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。

（七）初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。

单盘时臀部必须加坐垫，坐垫的高矮依各人身体状况而定，总以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮；都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的心情和效果。

说明：（一）两腿双盘的跏趺坐为最正规的七支坐法。

（二）跏趺坐也要加坐垫、除非气脉全通，才可以不垫。

（三）初学静坐多半无法双盘，则酌情采用以下各图所示的其他坐姿。

说明：（一）坐垫约两、三寸。随各人舒适度自作调整。

（二）初习静坐无法两腿双盘，则采用单盘。随各人生理状况，自由选取金刚坐或如意坐。

（三）如果无法单盘，或者单盘坐到腿麻。而想继续用功，则可改用下列任何一种姿势。

说明： （一）正襟危坐为历来儒家所惯用的静坐姿势。

（二）吉祥卧为佛家所主张的睡姿。孕妇如果单盘对腹部造成压力可改用吉祥卧，或任意选取对自己较为舒适的坐姿。

2、关于打坐的问题

打坐的时候容易胡思乱想。

刚开始的时候静不下来，甚至感觉气闷，胸闷，腰酸腿疼，白天里发生过的事情，像放电影一样不断地出现在脑海之中，这个时候，人最容易受外邪打扰，平时极细微的声响，温度变化等等都会放大无数倍，感觉逼真，比如电脑风扇的声音，电灯电流的声音，外面鸟叫，风声，雨声，都会清晰地呈现出来，甚至刮来一阵凉风，都会让人受惊，让人难以入静。

这个时候，被称作是“武火”，体现为呼吸急促，脑部充血等等。

过了一会，呼吸开始平稳下来，这个时候被称作是“文火”，心念已经收束在体内，因为人想事情的时候，就会走神，汉语中这点非常有意思，说一个人走神、心飞到别处去了，就是这个意思，心神收入自身体内，这个过程叫做收心。

收心之后，就差不多已经忘了外界的事情了，对一些东西能够做到充耳不闻，不过这个时候更不好过，因为外邪不在，内魔发起，记录在阿赖耶识里面的诸般种子潮涌而至，一会想这个，一会想那个，乱七八糟，压到这个，那个又起来了，而一旦控制不住，内魔勾动外邪，先前已经淡忘的外界声响等再一次回来了，心里又乱，听钟点声都烦心，心烦气躁之下，就得停下来，否则容易走火入魔……

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以上是我入静时候体悟的心得，你说打坐的时候会迷茫，我不知道是怎么个迷茫法，不过我姑且猜猜看。

你心中有妄想，或者是想要得到神通，或者是想要得到某种奇妙的境界，比如可以看到鬼神等等，但是对这东西又不是完全相信。

其实打坐的时候，茫是好的，迷就别要了，你要是能够做到真正的心无杂念，忽然一体，茫茫然一片天地，那也是有功夫的，不过要坚守本心，在某种状态下沉迷就不可取了。

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至于所谓的心法，我不知道你指的是哪类，另外，我也想问一下啊，在你的印象之中，内功是什么呢？ 你所指的 打坐其实就是禅定的一种表现形式 禅定的修习是要从心地上入手下工夫 不是研究如何坐卧，所以要想得真实禅定必须先要读懂佛经佛典上讲的到底是什么 现在 有两种供你选 一个是 九次第定 另一个是 念佛禅 ，九次第定 不是什么人都能做得来的境界 而且做不好 到头来还是在三界六道轮回之内 念佛禅 是比较普遍的 一心念佛求佛接引往生极乐世界 是比较稳妥的修行方法 就像你自己说的 你打坐的时候 有想干什么的心 有追求境界的心 这些都是妄想心生灭心 是对法界空性一无所知的表现 至于你提到的什么内功 那都是 邪师外道的邪见 不是佛陀正法，佛的正法是要破除邪见 建立正见 见证万事万物的真正本质是什么 这样才能到达真正的解脱彼岸 强烈建议你先读读 金刚经 和 楞严经 再说吧 打坐：腰要挺直~~不要睡著了~

实修心性是重点‘而不只是理悟…还有‘要有正确&高层次的法理来指导~ 建议静坐念佛。

在静坐的时候，随着呼吸念阿弥陀佛的名号，一呼一吸念一句南无阿弥陀佛。心中对这句佛号要清清楚楚。这样既可以摄心，又可以培植善根。阿弥陀佛！ 三言二语说不完。

1、进入「法迄巴」贴吧

2、进入精品区「修行方法」

3、点按「典型气功疑惑解答」 或 「南怀瑾菩萨谈「如何入静」？」

3、打坐遇到的问题

超级小小帅师兄，

您好，您遇到的现象就是很单纯的打坐后，气机启动了，就像气经过耳朵，会有耳鸣，经过眼睛，会有光影，勃起，您就把它当作是气经过了，过了也就过了，您做得很好就是：“什么想法都没有”，打坐就是要这个，您做到了，却又困惑了，呵呵。

建议您看南怀瑾的 jin坐修道与长生不老，里面写了所有打坐的基本“常识”，所有的疑问几乎里面都有解答哦。如果还有问题，也欢迎来百度打坐吧，跟大家一起讨论哦！！

另外，脚好麻就是心不够静。

初学者麻的时候，如果要下坐，建议可以慢慢把脚心对脚心，然后重新静心，大概一分钟就会好了，也有其他用走香或下坐按摩收工的。

4、天蝎座的心理障碍是什么？

蝎子的困惑求不得。

天蝎是有力量的，但是往往被封锁。他们是想要和世界融为一体的，想要去创造的。

障碍：无力的放弃

天蝎，很容易放弃。人们都说，天蝎执著而紧抓不舍。实际上，天蝎很容易放弃。不是放弃别人，放弃什么东西，而是放弃自己。求不得，只能放弃。或许有些天蝎的生活还算不错，但他们往往并不是在做自己整整喜欢的事情。他们太容易放弃，在还没有追求之前就放了手。

或许天蝎的恨也来自于此，他们可能没有等到自己的最爱就结婚，忍受着并不是自己欲求的生活，那么当遭遇背叛，怎么可能不去恨呢？原因：天蝎座的小孩子，胆子总是小小的，却有着想要完全融入这个世界愿望。但怎么总是得不到？于是天蝎座的小孩子，只能试着放弃自己。于是你会看见很多天蝎座的小孩子，做着很讨人嫌的事情。他们会变成混日子的人。没有什么原则，没有什么期许，没有什么努力。

如果不与自己的本性抵抗，那么天蝎座往往会表现出一种倦怠的情绪。然而内心深入的热情又像火山一样期待着爆发。天蝎座的热情是假的，天蝎座的冷漠也是假的。因为，他痛苦于内在的火山没有办法爆发出来的烧灼，也无力于这种常年封锁的压迫。

解决：如果你看到天蝎哭得撕心裂肺，有可能是假的。只是，他想以这种强烈的假装打开封闭的真实。但往往，只能停留在表面。

回忆一下很小很小的时候，你是如何被小伙伴们排挤在外？你是如何不能按照自己的愿望学习自己喜欢的东西？你是如何浪费了自己的创造力和压抑了自己的能量？慢慢的，或许你能回忆起来那些没有完成的愿望。请别再拖着生命走。平衡星座：狮子座（I will）。你需要狮子座的意志力，把你的意志指向一个想要探究的方向。欲求并不是坏事，它使你想要了解和探索这个世界，进入这个世界。

去了解自己的欲求，感受它，并带着狮子座的意志力，执行它，实现它！

，往内看看，找到自己的力量，让他爆发出来！

高层智慧：那个欲望来自于哪儿？一个古老的冲动，一团火，一个生命，一个创造。

与其说天蝎是水，不如说是精液

5、打坐的时候头一抬起来就恶心，头痛，头晕

不知道你的坐姿是否正确，比如头微低，腰略挺，肩放宽，手结印等等（你可以百度坐禅基本要领，这里就不累述了），如果坐姿不正确，那么调整好了再看情况。

如果确定没有坐姿方面的问题，也没有颈部物理性疾病的话，那么你很有可能是内气不足，导致大脑供血不足（打坐的过程中，会消耗很多气去冲被堵住的经脉，老打坐的人是经常可以感受到气通过某部分的感觉的），这种情况的调节方法是：

1、平时心平气和，养气生息。

2、饮食清淡，不生浊气。

3、如果有条件可以适当吃点补气的中药或者食疗，这个不要强求，只是辅助而已。

4、坚持打坐，按照《心经》《金刚经》等大乘佛法的心法，了达色身乃四大假合，于一切心无所住，日久自然进入禅定状态，气也自然会通，当然这个是需要很长时间的打磨的。如果你的颈部有物理疾病的话，那么就要看情况对待了，每个人的情况不一样，这里无法详细给出方案。以上建议，供你参考。

6、双盘打坐左腿又麻又痛是怎么回事？我是男的。

没有关系，这些都是正常的反应。

”第一反应--腿部的麻胀。

在开始练习静坐时，如果没有以上所说的那些先入为主观念的存在，或者能够泯除这些似是而非的观念，他所感觉最大的困扰，便是心理的不能平静和生理反应的各种奇异的感受。关于心理的平静与散乱问题，留待将来讨论静坐与心理关系时再加说明。现在所要讨论的，只是偏重在生理内部气机的反应。

关于这个问题，根据通常开始练习静坐的统计资料，十之

八、九，便是静坐时，经过一段短暂的时间以后，首先引起感受上的压力的，便是两腿发麻或发胀。于是促使浑身酸疼或不安，甚至，连带引起心理的不宁静。如果从一般生理卫生常识来讲，大多都认为那是两腿的血管被压迫的关系，等于一个通常不练习静坐的人把两腿交叉叠起，如不随时变更交换只是保持一个姿势经过一段的时间，便有腿麻的感觉，于是就认为它是很不好的现象。

倘使从静坐的经验来讲，这种现象，并非完全是血管被压制的关系，实在是气机开始发生了反应的作用。因为气机在筋脉血管肌肉之间，不能畅通流行，所以有了胀痛麻木的反应感觉。换言之，这便证明了在生理上的阴蹻、阳蹻的气脉上，已经有了后天的障碍。反过来讲，当腿麻到不能过分忍受时，只须轻松的放开两腿，慢慢地让它自然舒畅之后，便会感觉到由于经过这一段短暂时间的压迫，而换得新奇的舒服和快感。

事实上，当静坐工夫到达某种适当的阶段时，无论盘腿或不盘腿，这种新奇而舒服的快感，是长期永恒地存在。此时，虽然长期盘腿而坐，不但没有妨碍，这种舒服和快感，反而愈来愈盛。“

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7、坐禅的时候思考些什么问题

通常坐禅不可以思考问题，一般是持咒或观想。你可以心念耳闻念佛或持咒。

可参考元音老人讲的六字大明咒修持仪轨，你可以了解禅坐是为了什么，禅坐不是想问题或是冥心静坐什么也不想，空心静坐会落入无记空。你如果真想打坐想问题，就思考正在思考的这个东西是什么吧，或是禅宗的念佛者是谁，就是在念佛的这个东西究竟是什么。

打坐主要是修定的，使心安静下来，心定生慧。佛法更多的是坐下功夫。在于平常的体悟。所谓生活即修行，修行即生活。

按照小乘佛法的四禅八定去打坐，只是增加的定功，不会了脱生死。佛法不是在禅坐时想明白的，当然能想明白很多问题，努力想出来的大多是妄想。不是实证。你可以好好看看慧能法师说的“生前坐不卧，死后卧不坐。”禅坐不是佛法的一切。智慧是了悟缘起无自性，了知一切法无常，远离贪嗔痴的实证功夫。坐禅只是一个很小的方面，是助行。

打坐时心念佛号或咒语，用耳根反闻，耳根摄意根，是心沉静，如此时间长了你会发现你的定力越来越高，这就是在增加你体悟的能力。一切智慧也离不开戒定的心。

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