人际交往的心理健康原则主要有，心理学是什么？

导读：本文主要探讨了人际交往的心理健康原则以及心理学的定义和作用。心理健康原则强调良好的人际交往能够带来身心健康和快乐，而不良的人际交往则会导致孤独和怪异。心理学则是一门研究人的心理现象的科学，涵盖了各种心理过程和个性心理，包括感觉、知觉、情感、记忆等方面。文章心理学在研究人类生活中的重要性，例如学习和记忆等方面。如下为有关人际交往的心理健康原则主要有，心理学是什么？的文章内容，供大家参考。

1、人际交往的心理健康原则主要有

人与人之间需要健康的交流，朋友多了能宽慰人忧伤的心灵，让人倍感慰藉。正常的人际交往对心理健康的影响是一种积极心态的表现，能使人身心健康；不能正常与人交往，将自己封闭起来，就是一种负面的心态，人将表现孤独与怪异、猜忌之感。因此，作为人类要积极与人交流，让自己心情愉悦，身心健康是相当重要的。 我觉得有些人是有点像小孩子一样爱玩的，这并不是什么缺点。和人交往的时候，就要敞开自己的心扉，用心交往。

2、心理学是什么？

普通心理学是研究人的心理现象的一般的共同规律的科学。它概括了有史以来人类对心理现象认识的最一般原理的理论精华，荟萃了各个分支心理学、各大心理学派的心理研究成果。因此，普通心理学是心理科学中的一门最基本、最普通然而也是最重要的基础学科。它既是人们心理学知识的入门，又是众多分支应用心理学的理论基础。

人的心理现象，是宇宙间最复杂的现象之一。人类很早以来就对这种现象发生兴趣，孜孜探索，直至今日仍在不倦地力图揭示它的发生、发展和内在规律性以及它的本质。

人的心理现象虽然极其复杂，但又为我们最为熟悉。因为， 一个正常而健康的人，时时刻刻都在不断地产生着心理现象，并能自我意识到在自己身上发生的这一切。如我们能看到颜色、听到声音、尝到味道；能回想以前经历过的一些事情；能动脑筋，进行种种发明创造；能设想自己未来美好的情景。在这同时，我们还会在内心中产生一种复杂的体验，如高兴、愉快、满意，幸福以及痛苦、忧愁、悔恨、内疚等等。这些发生在人身上的种种复杂的精神现象，即是普通心理学称之为的“心理现象”。

为了研究方便起见，普通心理学一般，将心理现象分为“心理过程”和“个性心理”。它们包容的具体内容见下：

（一）。心理过程：

1）。认识过程：感觉、知觉、注意、记忆、思维、现象

2）。情感过程：

3）。意志过程：

（二）。个性心理：

1）。个性倾向性：需要、动机、兴趣、信念、世界观

2）。个性心理特征：能力、气质、人格

普通心理学的整个内容体系，就是由对上述的人们普遍存在的各个具体的心理现象研究所揭示的规律所构成的。

因此，普通心理学主要阐明下列心理学问题：

1。感觉，是人脑对直接作用于感官的事物的个别属性的反映。例如，对眼前的一个苹果，我们可以看到它的大小，形状、颜色，能闻到它的水果香味，咬一口能尝到它的味道，用手触摸能知道它的表面是光滑冰凉的。当然，假如它能发出响声，我们也能听到它的声音。这“看到”、 “听到”、“尝到”、“闻到”、“触摸到”，就是视觉、听觉、味觉、嗅觉、肤觉等各种感觉。

2。知觉，是人脑对作用于我们感觉器官的事物的整体属性的反映。知觉比感觉要更复杂一些。知觉是在各种感觉的基础上产生的。如当我们对苹果的颜色、大小、形状、味道、香味等的属性都了解以后，我们也就获得了对这个苹果的整体的全面的认识。这就是对苹果进行了知觉。知觉因反映的事物的性质不同而分为空间知觉、时间知觉和运动知觉三大类。普通心理学除了对这些知觉进行研究外，还对错觉、幻觉等一些特殊的知觉进行研究、分析。

3。记忆，是人脑对过去感知觉过的事物、经验的反映。它是一种比感觉和知觉更为复杂的心理过程。例如我们过去看过的一部电影、电视或一本书，过了一些时候再观看或阅读它们时，我们能够认出；这是我们以前看过的或者不用看也能在脑海中：将它们的主要内容或情节回忆出来，这就是记忆现象。记忆对我们的学习、工作、生活的意义非常重大，因为，一个人一生的所有知识经验的积累几乎都是靠记忆来实现的。因此，“记忆”一直是普通心理学所研究的一个重要课题。从19世纪末叶，德国著名心理学家艾宾浩斯首先闯入记忆这一研究领域，直至今日的用电子计算机和信息工的观点对记忆进行研究，近一百多年来，人类探明了感觉记忆、短时记忆、长时记忆的种种特点及规律，并开始将发现的一些记忆规律用于实践。普通心理学记忆部分的内容，就是概括地介这些研究成果。

4。思维，是一种更高级的心理过程，是人脑对事物的本质属性进行概括与间接地反映。在实践活动中，我们肯定都要去解决所遇到的种种问题或难题，如求证一道几何题、写一篇文章、进行某项技术革新、设计某项工程方案等等，这些主要都是通过“思维”来完成的。思维也就是我们平时所说的思考。思维的过程是通过分析、综合、比较、抽象、概括以及具体化等环节而进行的。思维的形式通过概念、判断、推理而体现出来。思维的种类主分为动作思维、形象思维、抽象思维以及非形式逻辑思维、形式逻辑思维。另外，思维与语言的问题，也是普通心理学有关思维章节中所着重要阐述的问题。

5。想象和思维一样，也是一种高级的心理过程。它是人脑对已有的表象进行加工改造而创造出新形象的过程。例如，我们没有到过大卓原，但读到“天苍苍、野茫茫，风吹草底见牛羊”的诗句时，我们的头脑中就会浮观出一幅在蓝蓝的天空下面是一望无际的大草原，茂密的牧草在微风下波浪起伏，肥美成群的牛羊在牧草中时隐时现的草原牧区景象，又如“孙悟空”，“猪八戒”等艺术形象的塑造过程等等，就是想象。想象不是凭空进行的。它总是在以前感知觉过的事物并通过记忆而存留在头脑中的表象的基础上进行的。想象，实际就是对记忆表象的一种加工改造和重新的组合。想象，是创造活动的一个重要的必要因素。可以说，一个科学发明创造、一切文学艺术形式的创造，都无不是想象与思维的结果。想象有无意想象、有意想象，再造想象、创造想象以及幻想等种类。

6。情感，是人们对客观事物是否符合自己的需要时所产生的一种态度的体验。如因取得好的成绩与进步而感到高兴，因遭受到失败而感到痛苦，因遇到危险而感到恐惧，因自己的过失而感到悔恨等等，都是情感的表现。情感总是与人的需要联系在一起，并总是通过一定的行为表现出来。如高兴时的眉开眼笑、手舞足蹈；愤怒时的咬牙切齿、怒发冲冠；悲伤时的神情暗淡、泪流满面；恐惧时的毛骨怵然，浑身发抖等等。显然，情感活动与人的血液循环以及肌肉、腺体的生理活动有着很大的内在联系。情感的种类、特征、性质以及情感的发生发展的规律等，是普通心理学所要阐明的内容。

7。注意，当我们在感觉、知觉、记忆、思维以及想象的时候，都必须全神贯注，聚精会神，这样才能看得见东西，听得清声音，才能牢记在心经久不忘，才能迅速正确地解答问题和进行创造活动。这种聚精会神、全神贯注的状态，普通心理学将之称之为注意现象。注意，是心理活动对一定事物的指向与集中。注意，不是一种独特的心理过程，它总是附属于其他心理过程，如感觉，知觉，记忆，思维、想象而存在的，并伴随进行始终。如果没有注意，心理过程就会处于一种无目标的涣散状态而使人无法有效地去认识世界和改造世界。所以，注意也成为普通心理学研究的一个重要问题。日前，主要在于对注意的种类、性质、特征以及如何提高人的注意力的研究。

8。意志，人们对一切客观事物认识的最终目的，就是为了改造它、利用它来为人类服务。这种有计划、有目的地认识和改造客观现实的行动，普通心理学称之为意志行动。支配这种行动进行到底，达到预期目的心理过程，叫做意志。意志实质是一种调节、支配、控制人的行为的内在精神力量，它可以使人们在行动之前自觉而明确地确立目的，并使人们在达到目的的整个过程中能自觉地克服重重困难，能抵制外来的种种诱因，能不受外来的种种影响与干扰，从而，使自己的行动始终不偏离预定的轨道，最终，实现目标，达到预定目的。有关意志的内容，也是普通心理学所要阐述的一个重要方面。

普通心理学除了研究人的认识过程、情感过程、意志过程等共同的心理特征外，还要研究人的心理差异，即人的个性心理。

3、现代西方哲学中，现象学与解释学的主要观点是什么，两者的关系又是什么？

现象学概念

最基本形式的现象学尝试为通常认为主观性观点的客观性研究创造条件约束：关注（consciousness）和关注体验的概念，比如判断，理解和情感。尽管现象学寻求成为科学的，它没有尝试从临床心理学或者神经学角度来研究关注。相反，它寻求通过系统直觉去决定关注和关注体验的基础属性和结构。

胡塞尔在他师从的哲学家、心理学家，弗朗兹·布伦塔诺（Franz Brentano）和卡尔·斯图姆夫（Carl Stumpf），的讲座和著作中催生了现象学说的很多重要的概念。一个胡塞尔从布伦塔诺借鉴的现象学的重要元素就是意向性（intentionality ，通常也被称作aboutness），指出关注总是某些特定关注（consciousness of something）。关注对象自己被称作意向对象，并且常常以不同方式用来代替关注，比如理解、记忆、关联和延伸，直观，等。通过这些不同的意向性，虽然都具有不同结构和不同的方式存在于对此物的意向中，一个对象仍然成为同一个相同个体；针对相同意向对象的意向性在直觉中，就是立即生成的此对象物的附属性和最后对它的记忆。

虽然很多现象学方法引入了几种简化，现象学基本上还是反对简化（anti-reductionistic）；简化仅仅是更好理解和描述意向性机理的工具，不是为减少任何表现为陈述。换句话说，当一个引用被指向一个事物的技术或者概念，或者当一个人描述一个相同的有组织体（identical coherent thing）的组织（constitution），通过描述一个人“真实”所见到的，只有这些不同侧面和角度，表面东西，这无法得出事情是唯一并排他的符合这些描述：简化最终目的是去理解这些不同的角度构成人通过经历实际体验到的事物。现象学是胡塞尔时期的心理学和物理学所直接产生的（direct reaction）。

虽然早先被黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）使用过，但是胡塞尔对这个术语的采用促使它成为哲学课程的命题。从哲学角度上，现象学是它的方法，虽然这个词汇具体含义由于先前哲学家采纳后不停变化。胡塞尔设计，现象学是一种哲学探究方法，它抛弃理性一边的选择倾向。这个理性倾向自从柏拉图（Plato）用知觉关注来介绍个体的生活经历（lived experience）概念时起，就一直是西方思想的主体。胡塞尔的方法要求不下判断、依赖知觉掌握知识，不作预设和理性思考，这隐隐来源于认识论的一个机制（epistemological device），带有怀疑主义的根基，叫epoché。有时候被称作“体验科学”（science of experience）的现象学方法根植于意向性，这个胡塞尔的意向性理论（由布伦塔诺发端而来）。意向性代表另一种替代表达理论（representational theory），其含义是实在不能被直接掌握，因为它是只有通过理解现实、将其在头脑中表达而得到。胡塞尔不同看法是关注不在意念中而是关注非自己而外的事物（意向对象），不管此事物是物质实体或者想象中的思维片段（例如，思维段所附加或者实际的过程）。因此现象学方法存在于对现象的表述，也就是立即出现的意识关注。

20世纪60年代以来，解释学与西方其他哲学学派以及人文学科中的有关研究结合，并由此形成了一些新解释学学派。其中比较重要的是法国P。里科尔的现象学解释学和德国的批判解释学。里科尔的解释学是存在主义、结构主义、弗洛伊德主义（见S。弗洛伊德）以及日常语言哲学的综合物，其研究内容与风格同德国解释学哲学有相当差异。里科尔认为不应把解释学当作认识论研究，而应把它看作一种方法论，它首先需要研究多重意义结构，然后从表面意义中揭示隐蔽意义。他强调本体论只能存在于解释的方法论中，并只有通过各种解释之间的“冲突“才可获悉被解释的存在。

亦泽“阐释学”、“释义学”、“诠释学”。广义指对于文本之意义的理解和解释的理论或哲学。涉及哲学、语言学、文学、文献学、历史学、宗教、艺术、神话学、人类学、文化学、社会学、法学等问题，反映出当代人文科学研究领域的各门学科之间相互交流、渗透和融合的趋势。既是—门边缘学科和一种新的研究方法，又是一种哲学思潮。狭义指局部解释学、一般解释学、哲学解释学等分支、学派。局部解释学泛指任何本文注释（包括古往今来的法律、《圣经》、文学、梦和其他形式的本文解释的规则和方法的理论体系。从古希腊人解释荷马的史诗和其他诗作开始．欧洲的古典学者就有注释古代文献的传统。中世纪后期形成了有关《圣经》经文和法律条文解释的“古典注释学”和考证古代典籍的文献学。一般解释学是对本文的理解和解释的—般方法论研究。它不同于各种局部形式的解释学，其目的在于建立以连贯—致的理解哲学为基础的一般而普遍的方法论。代表人物为施莱尔马赫、狄尔泰和意大利哲学家埃米里奥·贝蒂。埃米里奥 贝蒂为了响应伽达默尔的《真理与方法》，发表《作为精神科学的普遍方法的释义学》和《普遍解释是人文科学的方法》（1967）两书，试图建立以考察多学科中解释的模式为基础的普遍“理解”方法，规定一套解释的标准。哲学解释学泛指对理解和解释的现象的各个层次和各种情况的研究，它不是一种方法论，而是对方法论、对理解中意识形态的作用以及对不同形式的解释的范围和假定等的哲学“反思”。哲学解释学有两种形式；

（1）分析的解释学。涉及理解和解释、思维机器和日常语言等问题。它虽然也涉及方法论，但是主要属于哲学性质。

（2）人文主义的哲学解释学。其代表人物包括海德格尔、伽达默尔、利科和德里达等人。他们根据现象学的传统及其对客观知识的批判，对本文解释的条件进行反思。

伽达默尔和德里达根据海德格尔对存在——神学传统的批判研究，力图在形而上学问题的具体情况中理解解释。利科与前两人不同，试图调和德国的解释学传统和语言分析哲学、心理分析学、结构主义思潮，认为体论只存在于解释的方法论中．并只有通过各种解释之间的“冲突”，才能获悉被解释的存在。

4、人文主义的特点是什么？？？

人文主义思想以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活。

文人主义的核心要素不变：那就是

1。人为中心，

2。人有价值与尊严，为了让人有价值与尊严，需透过教育和争取自由，让人有选择能力与意志自由。

3。重视思想，既不让思想孤立于社会和历史背景，也不想简单的归因，不管是归因于阶级利益、经济利益、性或其它本能冲动。 人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。